كتاب رؤوس المسائل للزمخشري

كتاب الأيمان - باب العدة - ص: 439

باب العدة (١)

[مسألة]: ٣٠٩ - هل تحيض الحامل؟

الحامل لا تحيض، عندنا (٢)، وعند الشافعي: تحيض (٣).

فائدة المسألة: أن الحامل إذا رأت الدم، لا تدع الصلاة والصوم عندنا (٢)، وعند الشافعي: تدع (٣).

دليلنا في المسألة، وهو: أن ورود الدم إنما يعرف: بالعرف والعادة، والعرف قد جري فيما بين النسوان إذا حبلت لا تحيض؛ لأن فم الرحم ينسد بعد العلوق، فإذا رأت الدم بعد ذلك، يكون من علة، لا من حيض (٤).

---

(١) العدة: جمعها عدد، وهي مأخوذة من العدد والحساب، "لاشتمالها على العدد من الأقراء أو الأشهر غالبًا". انظر: الصحاح، والمصباح، مادة: (عدد).
وشرعًا: عرفها الكاساني من الأحناف، بأنها: "اسم لأجل ضرب لانقضاء ما بقي من آثار النكاح". البدائع ٤/ ١٩٩٥.
وعرفها صاحب مغني المحتاج بأنها: "اسم لمدة تتربص فيها المرأة لمعرفة براءة رحمها أو للتعبد، أو لتفجعها على زوجها" ٣/ ٢٨٤.
(٢) ما تراه الحامل من الدم في أثناء الحمل يكون دم استحاضة عند الأحناف.
انظر: القدوري، ص ٦؛ المبسوط ٣/ ١٤٩؛ الهداية ١/ ٦٩١، مع البناية.
(٣) قال النووي في المجموع: "اتفق الأصحاب علي أن الصحيح أن [دم الحامل] حيض.
انظر: المهذب ٢/ ٥١؛ المنهاج، ص ٨؛ المجموع ٢/ ٣٩٥.
(٤) واستدل الأحناف من النقل بأحاديث كثيرة منها: حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه مرفوعًا قال في سبايا أوطاس: "لا توطأ حامل حتى تستبريء بحيضة". أخرجه أبو داود، وقد سبق تخريجه في المسألة (٣٧)، ص ١٣٠. =