(٢) هذا الحديث أخرجه أصحاب السنن الأربعة وغيرهم عن عبد الله بن عمر عن أخته حفصة - رضي الله عنهم -، بألفاظ وطرق متعددة كما اختلفوا في رفعه ووقفه: قال ابن حجر: واختلف الأئمة في رفعه ووقفه، فقال ابن أبي حاتم: الوقف أشبه، وقال أبو داود: لا يصح رفعه، وقال الترمذي: الموقوف أصح، ونقل في العلل عن البخاري أنه قال: هو خطأ، وهو حديث فيه اضطراب. والصحيح: عن ابن عمر موقوف، قال البيهقي: رواته ثقات إلا أنه روى موقوفًا. وقال: ابن حزم: الاختلاف فيه يزيد الخبر قوة. انظر أبي داود، في الصيام، باب النية في الصوم (٢٤٥٤)، ٢/ ٣٢٩؛ الترمذي، باب لا صيام لمن لم يعزم من الليل (٧٣٠)، ٣/ ١٠٨؛ النسائي في ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة ٤/ ١٩٦؛ ابن ماجه، باب ما جاء في فرض الصوم من الليل، والخيار في الصوم (١٧٠٠)، ١/ ٥٤٢. انظر بالتفصيل: نصب الراية ٢/ ٤٣٤، ٤٣٥؛ تلخيص الحبير ٢/ ١٨٨.