كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

السيرة النبوية - باب صفة خلقه ومعرفة خلقه - ج: 3 - ص: 261

أبلج هدب الأشفار شثن الكفين والقدمين إذا مشى يتقلع كأنما يتحدر (١) في صبب كأن العرق في وجهه اللؤلؤ

[٦٤٩] لم أر قبله ولا بعده مثله بأبي وأمي قال وحدثنا عبد الله حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي أنبأنا نوح بن قيس أنبأنا خالد بن خالد عن يوسف بن مازن عن رجل عن علي أنه قيل له انعت لنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال كان ليس بالذاهب طولا فذكر مثله سواء ورواه إبراهيم بن محمد من ولد علي بن أبي طالب أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أخبرنا الأمير أبو محمد الحسن بن عيسى بن المقتدر حدثني أبو الأزهر عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن محمد بن يزداد كاتب أبي حدثني أبي حدثنا علي بن عبد الله بن المدائني (٢) حدثني عيسى بن يونس وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو محمد عبد الكريم السلمي قالا أنبأنا عبد الدائم بن الحسن أنبأنا عبد الوهاب بن الحسن الكلابي أنبأنا أبو بكر محمد بن خريم البزار حدثنا هشام بن عمار عن عيسى بن يونس عن عمروفي حديث هشام أنبأنا عمر بن عبد الله وقالا مولى غفرة عن إبراهيم بن محمد (٣) قال كان علي عليه السلام إذا نعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال (٤) لم يكن بالطويل القطط (٥) ولا القصير المتردد (٦) وكان ربعة ولم يكن بالجعد زاد هشام من ولد علي أنه حدثه وقالا ولا السبط كان جعدا رجلا (٧) ولم يكن بالمطهم (٨) ولا المكلثم (٩) كان في الوجه

---

(١) تقدم في رواية: ينقلع
ينحدر "
(٢) في تذكرة الحفاظ ٢ / ٤٢٧ المديني
وانظر تهذيب التهذيب ترجمة عيسى بن يونس
(٣) زيد في دلائل البيهقي ١ / ٢٦٩: من ولد علي
(٤) عن خع سقطت من الاصل
(٥) كذا بالاصل وخع وفي دلائل البيهقي ١ / ٢٦٩: " الممغط " وهو الطويل ليس بالبائن الطول وقيل هو الطويل مطلقا كأنه مد مدا في طوله (اللسان - دلائل البيهقي)
إ (٦) في الاصل وخع: " المترد " والصواب ما أثبت عن البيقهي
وهو الذي تردد خلقه بعضه على بعض فهو مجمتمع
ليس بسبط الخلق
(٧) زيادة عن البيهقي
(٨) المطهم: البادن الكثير اللحم
وقال الاصمعي: التام كل شئ منه على حدته فهو بارع الجمال
(١ / ٢٧١ البيهقي اللسان)
(٩) المكثلم: المدور الوجه يقول: فليس كذلك ولكنه مسنون
(دلائل البيهقي ١ / ٢٧١