كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

السيرة النبوية - باب صفة خلقه ومعرفة خلقه - ج: 3 - ص: 262

تدوير أبيض مشربا حمرة أدعج العينين وقال هشام العين أهدب الأشفار جليل المشاس (١) والكتد (٢) ذا (٣) مسربة زاد هشام أجرد (٤) أجود الناس كفا شثن الكفين والقدمين إذا مشى تقلع كأنما يمشي في صبب وإذا التفت التفت (٥) جميعا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين أرحب (٦) الناس صدرا وأصدق الناس لهجة وأوفاهم (٧) بذمة وألينهم عريكة (٧) من رآه بديهة هابه ومن خالطه معرفة أحبه يقول ناعته لم أر قبله ولا بعده مثله (٩)

[٦٥١] ورواه زيد بن علي بن الحسين بن علي جد أبيه علي بن أبي طالب وهو منقطع وإن زيدا لم يدرك عليا أخبرناه أبو محمد عبد الكريم السلمي أنبأنا أبو الحسين بن مكي (١١) أنبأنا أبو الحسين (١٠) عبد الكريم بن أحمد بن علي بن أبي جدار الصواف أنبأنا أبو القاسم الحسين بن محمد بن داود مأمون أنبأنا محمد بن هشام بن أبي خيرة السدوسي (١٢) أنبأنا الحسن (١٣) بن حبيب أنبأنا عمرو (١٤) بن خالد عن زيد بن علي قال لما كان علي (١٥) بين أظهركم بالكوفة وكان جالسا في صحن (١٦) المسجد حوله ناس

---

(١) الجليل المشاش: العظيم رؤوس العظام مثل الركبتين والمرفقين والمنكبين
(دلائل البيهقي ١ / ٢٧١)
(٢) الكتد: هو الكاهل وما يليه من الجسد
(٣) سقطت من الاصل واستدركت عن البيهقي
(٤) عن البيهقي والعبارة بالاصل غير واضحة
(٥) عن البيهقي وخع سقطت من الاصل
(٦) في دلائل البيهقي والمختصر ٢ / ٦٧: أجرأ
(٧) في البيهقي: وأوفى الناس بذمة
(٨) بعدها في البيهقي: وأكرمهم عشرة
(٩) رواه البيهقي في الدلائل ١ / ٢٦٩ - ٢٧٠ والترمذي في صحيحه ٥ / ٥٩٩
(١٠) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن خع
(١١) في خع: أبو الحسن
(١٢) في خع: " السدرمي " تحريف
(١٣) عن خع وبالاصل " الحسين "
(١٤) بالاصل وخع: " عمر " تحريف انظر الكاشف للذهبي ٢ / ٢٨٣ وتقريب التهذيب
(١٥) بالاصل وخع: " عليا " تحريف
(١٦) بالاصل وخع " صحة " تحريف والصواب ما أثبت