كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

السيرة النبوية - باب صفة خلقه ومعرفة خلقه - ج: 3 - ص: 263

من أصحاب (١) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقالوا (٢) صف لنا صفة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كأنما ننظر إليها فإنك أحفظنا لذلك وإنا إلى ذلك مشتاقون فرق لذكر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وغرغرت (٣) عيناه ونكس رأسه طويلا ثم رفع رأسه فقال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبيض اللون مشربا حمرة أدعج العينين سبط الشعر سهل الخدين دقيق (٤) العرنين رقيق المسربة كث (٥) اللحية كأنما شعره مع شحمة أذنيه إذا طال كأنما عنقه إبريق فضة شعرات من لبته إلى سرته يجري كالقضيب شثن الكفين والقدمين إذا مشى كأنما يتقلع من صخر إذا مشى كأنما يتحدر من صبب وإذا التفت التفت جميعا لم يكن بالطويل ولا بالقصير ولا بالفاجر ولا باللئيم (٦) كأنما عرق في وجهه اللؤلؤ لريح عرقه أطيب من ريح المسك فلم أر قبله ولا بعده مثله أخبرنا أبو عبيد صخر بن عبيد بن صخر وأبو بكر محمد بن هبة الله بن أحمد بورمرد (٧) وأبو الموفق محمد بن أبي بكر بن عبد الرحيم القاضي (٨) وأبو سعد ناصر بن سهل بن (٩) أحمد البغدادي أنبأنا البرقاني (١٠) قالوا حدثنا القاضي أبو سعيد محمد بسعيد بن محمد الفرخزاذي (١١) أنبأنا أبو عمر محمد بن الحسين

---

(١) سقطت من الاصل وخع
استدركت عن المطبوعة (السيرة ١ / ٢٢٧)
(٢) بالاصل وخع: قال
(٣) بالاصل وخع: وغرغرتا عيناه
(٤) بالاصل وخع: رفيق واللفظة الثانية واضحة فيهما: والعرنين أول الانف حيث يكون فيه الشمم اللسان وفيه: وفي صفته صلى الله عليه وآله وسلم: أقنى العرنين أي الانف وقيل: رأس الانف
(٥) بالاصل وخع: " أكث "
(٦) وفي رواية: " اللسم " والسم هو السكوت حياء لا عقلا (اللسان)
(٧) مكانها بياض بالاصل وخع وما بين معكوفتين زيادة عن المطبوعة (السيرة ١ / ٢٢٧) وفي المطبوعة أيضا: " محمد " بدل " أحمد " كما بالاصل وخع
(٨) بياض بالاصل وخع وفي المطبوعة: " بطابران "
(٩) عن المطبوعة (السيرة ١ / ٢٢٧) وبالاصل وخع " أنبأنا "
(١٠) كذا بالاصل وخع " أنبأنا البرقاني " والمعنى مضطرب وفي المطبوعة (السيرة ١ / ٢٢٧) بالنوقان
وطابران ونوقان: هما بلدتا طوس
أو مدينتاها
(١١) بالاصل وخع: " أبو سعيد بن محمد بن سعد بن محمد الفرحرادي " والمثبت عن المطبوعة (السيرة ١ / ٢٢٧ عن مشيخة المصنف ٢ / ٣١٨)