كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

السيرة النبوية - باب صفة خلقه ومعرفة خلقه - ج: 3 - ص: 264

البسطامي (١) أنبأنا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني أنبأنا المقدام بن داود (٢) الرعيني أنبأنا حبيب كانت مالك أنبأنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي هريرة عن أبي بكر الصديق قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) واضح الخد

[٦٥٣] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن علي بن الآبنوسي في كتابه وأخبرني أبو الفضل بن ناصر أنبأنا عنه أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو الحسين بن المظفر أنبأنا أبو علي أحمد بن علي المدائني أنبأنا أبو بكر بن البرقي أنبأنا أبو محمد بن أبي السري أنبأنا يحيى بن سعيد (٣) الحمصي أنبأنا ابن بشير العبدي عن أبيه أن ناسا أتوا عمر بن الخطاب رضي الله عن هـ فقالوا يا أمير المؤمنين صف لنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كأنا نراه فإنا إليه مشتاقون قال كان نبي الله (صلى الله عليه وسلم) أبيض اللون مشربا حمرة أدعج العينين كث اللحية ذو وفرة رقيق المسربة كأن عنقه إبريق فضة كأنما يجري له شعر من لبته إلى سرته يجري كالقضيب لم يكن في بطنه ولا في جسده شعر غيره شثن الأصابع شثن الكفين والقدمين إذا التفت التفت جميعا وإذا مشى كأنما يتقلع عن صخر وإذا مشى كأنما ينحط (٤) في صبب إذا جاء مع القوم غمرهم كأن ريح عرقه ريح المسك

[٦٥٤] بأبي وأمي لم أر قبله ولا بعده مثله أخبرنا أبو بكر الفرضي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر (٥) بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف أنبأنا الحارث أنبأنا محمد بن سعد (٦) أنبأنا

---

(١) ضبطت بالقلم بالاصل وخع بالضم وبالنص في الانساب: بفتح الباء المنوطة بواحدة
وهذه النسبة إلى بسطام: بلدة بقومس
وفي ياقوت واللباب ضبطت بالكسر
وجزم في اللباب بأن الصواب في البسطامي بالكسر مطلقا سواء كان بالنسبة إلى البلد أو إلى الجد والزيادة السابقة عن الانساب
(٢) بالاصل وخع: " ادد " تحريف
(٣) بالاصل: " أبو يحيى بن أبي سعيد " خطأ والصواب ما أثبتناه انظر ترجمته في تهذيب التهذيب كنيته " أبو زكريا " روى عنه محمد بن أبي السري والزيادة في الاسم السابق عن تهذيب التهذيب ترجمة يحيى المذكور
وفي خع: محمد بن السري أنبأنا يحيى بن أبي سعيد
(٤) عن خع وبالاصل يتخط
(٥) بالاصل وخع: " أبو الحسن " تحريف والصواب ما أثبت قياسا لسند مماثل
(٦) طبقات ابن سعد ١ / ٤١٨