كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان أبوعبد الرحمن القرشي المديني - ج: 28 - ص: 273

عبد الرحمن قال سألت مالك بن انس عن ابن سمعان فقال كذاب فقلت (١) فيزيد بن عياض قال اكذب (١) واكذب كذا فيه وعمر بن عبد العزيز يرويها عن أبيه أخبرنا بها أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد أنا أبو أحمد بن عدي (٢) نا ابن حماد حدثني عمر بن عبد العزيز (٣) أبو حفص بن مقلاص حدثني أبي عن أبي زيد كنيد (٤) عن عبد الرحمن بن القاسم قال سألت مالك بن انس عن ابن سمعان فقال كذاب فقلت يزيد بن عياض قال اكذب واكذب كذا فيه والصواب محير (٥) أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو بكر القاضي أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي (٦) نا عمر بن عبد العزيز بن عمران بن مقلاص نا أبي نا أبو زيد عبد الحميد بن الوليد اخبرني ابن القاسم قال سألت مالكا عن ابن سمعان فقال كذاب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (٧) نا عبد العزيز بن عمران نا أبو زيد عبد الحميد بن الوليد بن المغيرة حدثني ابن (٨) القاسم قال سألت مالكا عن

---

(١) ما بين الرقمين سقط من م
(٢) سقط الخبر من الكامل لابن عدي من رتجمة عبد الله بن زياد وورد الخبر في الكامل لابن عدي ٧ / ٢٦٣ في ترجمة يزيد بن عياض بن يزيد بن جعدبة
ووهم محققو مطبوعة المجمع العلمي حيث كتبوا بالحاشية ان الخبر ساقط من الكامل لابن عدي (٣) في الكامل لابن عدي: عبد الله
(٤) كذاب الاصل وم والمطبوعة وسقطت اللفظة من الكامل لابن عدي
(٣) في الكامل لابن عدي: عبد الله
(٤) كذاب الاصل وم والمطبوعة وسقطت اللفظة من الكامل لابن عدي
(٥) كذا رسمها بالاصل وفي المطبوعة: " عبد " ولم تظهر في م لسوء التصوير
(٦) كتاب الضعفاء الكبير للعقيلي ٢ / ٢٥٤
(٧) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي ١ / ٦٩٩
(٨) بالاصل وم: " ابي " خطا والصواب ما اثبت عن المعرفة والتاريخ وكانت باصله: " ابي " وهو عبد الرحمن بن القاسم انظر ترجمته في تهذيب التهذيب ٦ / ٢٥٢