كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد الله بن طاهر بن الحسين بن مصعب بن رزيق بن أسعد أبو العباس الخزاعي - ج: 29 - ص: 227

العسكري نا يموت بن المزرع حدثني عبد الله بن زكريا حدثني ابن عوف بن محلم الشيباني (١) عن أبيه قال عادلت (٢) عبد الله بن طاهر إلى خراسان فدخلنا الري في وقت السحر فإذا قمرية تغرد على فنن شجرة فقال عبد الله بن طاهر أحسن والله أبو كبير (٣) الهذلي حيث يقول * ألا يا حمام الأيك إلفك حاضر * وغصنك مياد ففيم تنوح (٤) * ثم قال يا عوف أحسن (٥) فقلت أعز الله الأمير شيخ ثلب حملته على الندبة (٦) ولا سيما في معارضة أبي كبير (٣) ثم انفتح لي شئ فقلت * أفي كل عام غربة ونزوح * أما للنوى من ونية فتريح لقد طلح البين المشت ركائبي * فهل أرين البين وهو طليح وأرقني بالري نوح حمامة * فنحت وذو الشجو الحزين ينوح على أنها ناحت ولم تذر دمعة * ونحن وأسراب الدموع سفوح (٧) وناحت وفرخاها بحيث تراهما * ومن دون أفراخي مهامة فيح عسى جود عبد الله أن يعكس النوى * فتلفى (٨) عصا التطواف وهي طريح فإن الغنى يدني الفتى من صديقه * ويعدي الغنى بالمقترين طروح * قال يموت الثلب الهرم (٩) والأسراب ظهور الماء وما يسرب فهو مثل هذا قال فأذن لي من ساعتي ووصلني بمائة ألف درهم وردني إلي منزلي

---

(١) في أمالي القالي: الخزاعي
(٢) بالأصل وم: " عاذلت " خطأ والصواب ما أثبت عن اللسان وفيه: عدل الرجل في المحمل وعادله: ركب معه
(٣) بالأصل وم: أبو كثير خطأ والصواب ما أثبت انظر شعره في شرح أشعار الهذليين للسكري ٣ / ١٠٦٧
(٤) البيت في شرح أشعار الهذلي ٣ / ١٣٣٣ في زيادات شعره من ثلاثة أبيات
وانظر تخريجها فيه
(٥) الأصل وم وفي المطبوعة: أجزه
(٦) الأصل وم وفي المطبوعة: البديهة
(٧) عن م وبالأصل: سلوح
(٨) بالأصل: " فتلقى " وفي م: " فتلفي "
(٩) ما بين معكوفتين زيادة اقتضاها السياق عن المطبوعة سقطت اللفظة من الأصل وم