كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

السيرة النبوية - باب تطهير قلبه من الغل وإنقاء جوفه بالشق والغسل - ج: 3 - ص: 464

يا رسول الله ما (١) أول ما رأيت من أمر النبوة فاستوى (٢) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) جالسا (٣) وقال لقد سألت أبا هريرة إني لفي صحراء ابن عشر سنين وشهرا إذا أنا بكلام فوق رأسي وإذا رجل يقول لرجل هو هو قالا نعم فاستقبلاني بوجوه لم أرها لأحد (٤) قط وأرواح لم أجدها من خلق قط وثياب لم أرها على أحد قط فأقبلا إلي يمشيان حتى أخذ كل واحد منهما بعضدي لا أجد لأحدهما مسا فقال أحدهما لصاحبه اضجعه فأضجعاني بلا قصر ولا هصر (٥) فقال (٦) أحدهما لصاحبه افلق صدره فهوى أحدهما إلى صدري ففلقها (٨) فيما أرى بلا دم ولا وجع فقال له أخرج الغل والحسد (٩) فأخرج شيئا كهيئة العلقة فطرحها فقال له أدخل الرأفة والرحمة فإذا مثل (١٠) الزج يشبه الفضة ثم هز إبهام (١١) رجلي اليمنى فقال أعد (١٢) وأسلم فرجعت بها أغدو به رقة إلى الصغير ورحمة للكبير

[٧٧٧] هذا الإسناد أوفى بالإيصال من الذي قبله أخبرتنا الشريفة أم المجتبا فاطمة بنت ناصر قالت قرئ (١٣) على إبراهيم بن منصور السلمي وأنا حاضرة قال أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا أبو يعلى الموصلي أنبأنا أبو طالب عبد الجبار بن عاصم أنبأنا أبو محمد بقية بن الوليد الحمصي عن

---

(١) زيادة عن المسند سقطت الفظة من الاصل وخع
(٢) بالاصل وخع: " ثم استوى " والمثبت عن المسند
(٣) عن خع والمسند سقطت من الاصل
(٤) في المسند: " لخلق " وفي خع كالاصل
(٥) ما بين معكوفتين زيادة عن المسند ومكان العبارة بياض بالاصل وخع
(٦) في المسند: وقال
(٧) بالاصل وخع: " فحقر " كذا والمثبت عن المسند
(٨) بالاصل وخع: " صدر قفلها " والمثبت عن المسند
(٩) بالاصل وخع: فأخرج الغل والحسد فأخرج شيئا
(١٠) كذا بالاصل وخع وفي المسند: فإذا مثل الذي أخرج
(١١) ما بين معكوفتين من المسند ومكان العبارة بالاصل وخع: " ثم هوى بها من "
(١٢) في المسند وخع: أغد
(١٣) بالاصل وخع: " قرأ " والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل