كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد الرحمن بن أحمد بن عطية ويقال عبد الرحمن ابن عطية ويقال عبد الرحمن - ج: 34 - ص: 137

خيام فيهن الحور ينشئ الله خلق إحداهن إنشاء فإذا تكامل خلقها ضربت الملائكة عليهن الخيام جالسة (١) على كرسي ميل في ميل قد خرج (٢) عجيزتها من جوانب الكرسي قال فيجئ أهل الجنة من قصورهم يتنزهون ما شاؤوا ثم يخلو كل رجل منهم بواحدة منهن قال أبو سليمان كيف يكون في الدنيا حال من يريد أن (٣) يفتض الأبكار على شاطئ الأنهار في الجنة أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبي (٤) أنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو عمرو الحواستي (٥) أنا محمد بن إسماعيل نا أحمد بن أبي الحواري قال دخلت على أبي سليمان يوما وهو يبكي فقلت له ما يبكيك فقال يا أحمد ولم لا أبكي إذا جن الليل ونامت العيون وخلا كل حبيب بحبيبه افترش أهل المحبة أقدامهم وجرى (٦) دموعهم على خدودهم وتقطرت في محاريبهم أشرف الجليل سبحانه فنادى يا جبريل بعيني من تلذذ بكلامي واستراح إلى ذكري وإني لمطلع عليهم في خلواتهم أسمع أنينهم وأرى بكاءهم فلم لا تنادي (٧) فيهم يا جبريل ما هذا البكاء هل رأيتم حبيبا يعذب أحباءه أم كيف يجمل بي (٨) أن آخذ قوما إذا جنهم الليل تملقوا لي (٩) حلفت إذا وردوا علي القيامة لأكشفن لهم عن وجهي الكريم حتى ينظروا إلي وأنظر إليهم (١٠) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنبأ الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان

---

(١) كذا بالاصل وم وفي البداية والنهاية: الواحد منهن جالسة
(٢) كذا بالاصل وم وفي البداية والنهاية: خرجت
(٣) البداية والنهاية: يريد الفتضاض
(٤) الخبر في الرسالة القشيرية ص ٤١١ رقم ٣٥
(٥) كذا رسمها بالاصل وفي م: " الحواشي " وفي المطبوعة: الخواستي: (٦) كذا بالاصل وم وفي الرسالة القشيرية: " وجرت " أشبه
(٧) بالاصل: ينادي والمثبت عن م والرسالة القشيرية
(٨) عن م والرسالة القشيرية وبالاصل: في
(٩) بالاصل وم: في والمثبت عن الرسالة القشيرية
(١٠) سقط خبر من الاصل وم هنا وورد فيها بعد عدة صفحات نثبته هنا: أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر المستملي أنا أبو يعلي إسحاق بن عبد الرحمن الصابوني أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن زكريا النسوي - وكان شيخ الحرم في وقته - قراءة عليه بمكة - حرسها الله - أخبرنا أبو يعقوب إسحاق بن زوران بن قهزاد بمكة - نا أبو النصر محمد بن حاتم السمرقندي - نا عبد العزيز بن أحمد