كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد الرحمن بن أحمد بن عطية ويقال عبد الرحمن ابن عطية ويقال عبد الرحمن - ج: 34 - ص: 146

القراريط والدوانيق يا أحمد حتى متى يكون وصافا أما تحب أن توصف قال أحمد بن محمد (١) بن أبي موسى نا ابن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان يقول كلما شغلك عن الله من أهل أو مال أو ولد فهو عليك مشؤوم قال فحدثت به مروان بن محمد فقال صدق والله أبو سليمان قال الخطيب (٢) وأنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد الحرفي (٣) نا أحمد بن سلمان النجاد نا إسحاق بن إبراهيم الأنماطي نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان يعني الداراني يقول لولا الليل ما أحببت البقاء في الدنيا وما أحب البقاء في الدنيا لتشقيق (٤) الأنهار ولا لغرس الأشجار أخبرنا أبو السعادات أحمد بن أحمد المتوكلي وأبو الحسن بن قبيس وابن سعيد وأبو محمد بن حمزة قالوا ثنا وأبو النجم قال أنا أبو بكر الخطيب (٥) ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو محمد رزق الله بن عبد الوهاب التميمي قالا أنا عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي (٦) وقال التميمي السمسار ثنا أحمد بن سلمان النجاد الفقيه نا إسحاق بن إبراهيم الأنماطي نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان يعني الداراني يقول لولا الليل ما أحببت البقاء وما أحب البقاء في الدنيا لتشقيق الأنهار ولا لغرس الأشجار (٧) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم بن العباس أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل نا أحمد بن مروان نا محمد بن عبد العزيز وأحمد بن علي المخرمي فرقهما قالا نا أحمد بن أبي الحواري قال قال أبو سليمان الداراني أهل الليل في ليلهم ألذ من أهل اللهو في لهوهم ولولا الليل ما أحببت البقاء أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا سهل بن بشر أنا طرفة بن أحمد أنبأ

---

(١) بالاصل وم: قال: " محمد بن أحمد " والمثبت عن تاريخ بغداد وقد مر صوابا قبل أسطر
(٢) تاريخ بغداد ١٠ / ٢٤٩ والخبر بتمامه سقط من م والمطبوعة
(٣) كذا بالاصل وفي تاريخ بغداد: " الحربي " وهو الصواب انظر ترجمته في تاريخ بغداد ١٠ / ٣٠٣ وفيها هناك: عبد الرحمن بن عبيد الله
(٤) تاريخ بغداد: لشق الانهار
(٥) تاريخ بغداد ١٠ / ٢٤٩
(٦) كذا بالاصل وم هنا وفي تاريخ بغداد: الحربي وانظر ما مر قريبا بشأنه
(٧) الخبر في البداية والنهاية بتحقيقنا ١٠ / ٢٨٠