كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد الرحمن بن أحمد بن عطية ويقال عبد الرحمن ابن عطية ويقال عبد الرحمن - ج: 34 - ص: 145

إنما تلك راحة وإنما الزاهد من ألقى غمها وتعب فيها لآخرته قال أبو سعيد يقول كما زهد فيها يزهد في الراحة فيها فإن الراحة في الدنيا من الدنيا ومن نعيمها قال وأنا أبو عبد الله الحافظ أنا علي بن محمد الحبيبي حدثني أبو عبد الله العمري حدثني أحمد بن أبي الحواري قال قال أبو سليمان الداراني إن قوما طلبوا الغنى فحسبوا أنه في جمع المال ألا وإنما الغنى في القناعة وطلبوا الراحة في الكثرة وإنما الراحة في القلة وطلبوا الكرامة من الخلق ألا وهي في التقوى وطلبوا النعمة في اللباس الرقيق اللين وفي طعام طيب والنعمة في الإسلام والبشر (١) والعافية أنبأنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز المكي أنا الحسين بن يحيى بن إبراهيم بن الحكاك أنا الحسين بن علي بن محمد الشيرازي (٢) أنا علي بن عبد الله بن الحسن بن جهضم نا أبو بكر أحمد بن محمد بن سهل نا الحسن بن علي نا أحمد بن أبي الحواري قال قلت لأبي سليمان (٣) أريد من الدنيا أكثر مما اعطى قال لكن أعطى منها أكثر مما أريد ولو أن عيالي ماتوا ما بعت داري ولا ضيعتي لكن كنت أفتح الباب وأعلق (٤) المفتاح وأقول من أخذ شيئا فهو له وتدرعت عباءتي (٥) ولزمت الطريق شهوتي أن أبيت في قرية لا يعرفني فيها أحد أبيت فيها بلا عشاء أخبرنا أبوا (٦) الحسن قالا ثنا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (٧) أنبأ محمد بن أحمد بن رزق أنبأ محمد بن عبد الله بن أحمد بن عتاب أنا أحمد بن محمد بن أبي موسى نا أحمد بن أبي الحواري قال قال أبو سليمان لا يفلح قلب رجل معلق بجمع

---

(١) كذا وفي م: والستر وهو أشبه
(٢) زيد في المطبوعة - وقد سقطت العبارة من م
ح وأنا أبو سعد بن الطيوري عن عبد العزيز الازجي قالا
(٣) في م: سليمان الداراني
(٤) عن م وبالاصل: وأغلق
(٥) عن م وبالاصل: عيالي
(٦) بالاصل وم: " أبو الحسن " والصواب ما أثبت والسند معروف وهما أبو الحسن: ابن قبيس وابن سعيد
(٧) تاريخ بغداد ١٠ / ٢٤٩