كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد الرحمن بن أحمد بن عطية ويقال عبد الرحمن ابن عطية ويقال عبد الرحمن - ج: 34 - ص: 149

الخطيب الحرفي نا أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي أن العباس بن يوسف الشكلي حدثهم حدثني داود بن المبارك نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان الداراني يقول نظروا إلى أعز غاية فجعلوها أول غاية لباس الصوف ينبغي إذا لم يبق في القلب شهوة من الدنيا تدرع العباء لأنها علم الزهد أما يستحي أحدكم أن يلبس عباء بثلاثة دراهم وفي قلبه شهوة بخمسة أنبأنا أبو طاهر بن الحنائي أنبأ أبو علي المقرئ ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا سهل بن بشر أنا طرفة بن أحمد قالا أنا عبد الوهاب أنا أبو الجهم ثنا أحمد بن أبي الحواري قال وسمعت أبا سليمان يقول لابن يحيى بن حمزة يعني ورأى (١) عليه جبة صوف وعباءة ألق هذه الجبة عنك وعليك بثوبين أبيضين يخلطانك بالناس واتخذ مؤدبا غير قاسم يعني الجوعي قال وسمعت أبا سليمان يقول (٢) إذا رأيت الصوفي يتنوق في الصوف فليس بصوفي قال وقال أبو سليمان حياء هذه الأمة أصحاب القطن أبو بكر الصديق وأصحابه أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو جعفر الرازي ثنا العباس بن حمزة نا أحمد بن أبي الحواري قال قلت لأبي سليمان الداراني بما نال أهل المحبة من الله عز وجل قال بالعفاف وأخذ الكفاف قال وسمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول سمعت منصور بن عبد الله يقول سمعت يعقوب بن إسحاق بن (٣) محمود يقول حدثنا أحمد بن خالد القومسي (٤) نا أحمد بن الحواري نا أبو سليمان قال إنما الأخ الذي يعظك برؤيته قبل أن يعظك بكلامه لقد كنت انظر إلى الأخ من اخواني بالعراق فأعمل على رؤيته شهرا (٥) أخبرنا أبو القاسم الجنيد بن محمد بن علي القايني (٦) الصوفي ببغداد قدمها حاجا

---

(١) ما بين معكوفتين زيادة عن م
(٢) الخبر في البداية والنهاية بتحقيقنا ١٠ / ٢٨١
(٣) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة: يعقوب بن إسحاق بن أحمد بن محمود
(٤) رسمها وإعجامها مضطربان بالاصل وم والصواب عن المطبوعة
وهذه النسبة إلى قومس وهي ناحية على طريق خراسان من بسطام إلى سمنان (الانساب)
(٥) الخبر في البداية والنهاية بتحقيقنا ١٠ / ٢٨١ وفيها: فانتفع برؤيته شهرا
(٦) في م: " والمثبت يوافق مشيخة ابن عساكر ٣٩ / ب