كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد الرحمن بن عائش الحضرمي له صحبة وقيل لا صحبة له - ج: 34 - ص: 462

الطعام وبذل السلام وان يقوم (١) بالليل والناس نيام والباقي نحوه

[٧٠٦٦] واما حديث حماد فأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الحسين بن النقور انا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي حدثني ابراهيم بن هانئ واخبر نا أبو العز انا أبو طالب انا أبو الحسن نا القاضي الحسين بن اسماعيل نا ابراهيم بن هانئ نا حماد بن مالك بن بسطام الأشجعي الحرستاني نا ابن جابر قال بينا نحن عند مكحول إذ مر بنا خالد بن اللجلاج فسلم على مكحول فقا له مكحول يا ابا ابراهيم حدثنا بحديث عبد الرحمن بن عائش الحضرمي قال نعم سمعت عبد الرحمن بن عائش الحضرمي يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول رأيت ربي عز وجل في أحسن صورة قال فيم يختصم الملأ الأعلى يا محمد قال قلت انت أعلم أي رب قال فيم يختصم الملأ الأعلى قال أنت أعلم أي رب وقالا (٢) فوضع كفه بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي فعلمت ما في السموات والارض ثم تلا " وكذلك نري ابراهيم ملكوت السموات والارض وليكون من الموقنين " قال فيم يختصم الملأ الأعلى يا محمد قال قلت للكفارات (٣) قال ما الكفارات قلت المشئ على الاقدام الى الجمعات (٤) والجلوس في المساجد خلاف الصلوات وابلاغ الوضوء اماكنه في المكاره قال ومن يفعل ذلك يعش بخير ويمت بخير ويكون (٥) من خطيئته كيوم ولدته أمه ومن الدرجات اطعام الطعام وبذل السلام قال ويقوم بالليل والناس نيام ثم قال اللهم اني أسألك الطيبات وترك المنكرات وحب المساكين وان تتوب علي فإن أردت فتنة في قوم فتوفني غير مفتون قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تعلموهن فوالذي نفسي بيده انهن لحق

[٧٠٦٧] قال ابن جابر فلما ولى قال مكحول ما رأيت احدا اعلم (٦) بهذا الحديث من هذا الرجل

---

(١) في م: وتقوم
(٢) زيادة عن م
(٣) في م: في الكفارات
(٤) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة: الجماعات
(٥) الاصل وم وفي المطبوعة: يكن
(٦) بالاصل: " ما رأيت أحد " ثم بياض قومنا العبارة والزيادة عن م