كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد الرحمن بن معاوية بن هشام ابن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي - ج: 35 - ص: 452

الأندلس فابتيعت له العجفاء وحملت إليه قال القاضي قول الأرقمي في هذا الخبر اثنا عشر ذراعا وستة عشر ذراعا (١) على لغة من ذكر الذراع والتأنيث فيها أظهر وان كانت اللغتان فيها قد حكيتا أنشدنا في التأنيث محمد بن القاسم الأنباري قال أنشدنا أبو العباس عن سلمة عن الفراء أرقي عليها وهي فرع أجمع * وهي ثلاث أذرع واصبع * وحدثنا ابن الأنباري حدثني أبي عن محمد بن (٢) الحكم عن اللحياني قال الذراع والكراع يذكران ويؤنثان قال ولم يعرف الأصمعي التذكير فيهما قال ابن الأنباري وحكى السختياني (٣) عن أبي زيد انه قال الذراع يذكر ويؤنث وقولهم هذا ثوب سبع في ثمانية وذكروا ثمانية وآثنوا سبعا لأنهم أرادوا سبع أذرع في ثمانية أشبار والشبر مذكر فلذا الحقوا الهاء في ثمانية وقال الفراء عند ذكره تأنيث الذراع (٤) وقد ذكر الذراع بعض عكل فقال الثوب خمسة أذرع وستة أذرع وخمس وست أذرع وقوله وفي البيت نمرقتان الواحدة نمرقة بضم النون والراء فيما حكى اللغويون وذكر الفراء انه سمع بعض كلب يقول نمرقة بكسرهما وتجمع نمارق وهي الوسائد والمرافق قال الله تعالى " ونمارق مصفوفة " (٥) ومن هذا قول امرأة من بني عجل في يوم ذي قار تحض قومها على قتال الأعاجم ان نقربوا نعانق * ونفرش النمارق أو تهربوا نفارق * فراق غير وامق * وقالت على هذا هند بنت عتبة (٦) نحن بنات طارق * نمشي على النمارق

---

(١) ما بين معكوفتين أضيف عن م والجليس الصالح
(٢) كذا بالأصل وم وفي الجليس الصالح: محمد بن عبد الحكم
(٣) كذا بالأصل وم وفي الجليس الصالح: السجستاني
(٤) " تأنيث الذراع " مكرر بالأصل
(٥) سورة الغاشية الآية: ١٥
(٦) نقل صاحب اللسان عن ابن بري أنها هند بنت بياض بن رياح بن طارق الإيادي قالت الرجز يوم أحد تحض على الحرب ثم أورد اللسان شطورا عدة