كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عدي بن حاتم الجواد بن عبد الله بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدي - ج: 40 - ص: 87

عدي بن حاتم قال ما دخل وقت صلاة قط حتى أشتاق إليها (١) أنبأ أبو الحسن الفرضي أنبأ أبو عبد الله بن أبي الحديد (٢) أنبأ أبو القاسم عبد الرحمن وعبد العزيز بن (٣) نا أبو نائل (٤) محمد بن الحسين بن صالح السبيعي أنبأ أبو القاسم المنذر بن محمد بن المنذر (٥)

(٦) حدثني أبي أنبأني يحيى بن محمد بن عباد حدثني محمد بن زياد الحارثي حدثني (٧) سعيد بن شيبان الطائي عن أبيه قال قال عدي بن حاتم ما جاء وقت صلاة قط إلا وقد أخذت (٨) لها أهبتها وما جاءت إلا وأنا إليها بالأشواق (٩) أخبرنا أبو الحسين بن قبيس نا وأبو منصور بن (١٠) خيرون أنا أبو بكر الخطيب (١١) أنا أبو عمر بن مهدي أنبأ القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي نا إبراهيم بن مجشر (١٢) نا عبيدة بن (١٣) حميد نا عبد العزيز بن رفيع عن تميم بن طرفة قال أتى رجل عديبن حاتم وهو بالبدو (١٤) فسأله فقال له عدي بن حاتم ما معي ها هنا شئ ولكن لي درع ومغفر بالكوفة فاكتب إليهم فيدفعونه إليك فقال إنما أريد أن تعينني بثمن خادم فقال عدي وغضب ألست من بني فلان لأكتبن إليهم فيك ولأعتذرن إليم فيك درعي ومغفري أحب إلي من عبد وعبد وعبد قال فلما سمع ذاك الرجل طمع قال فقال ويحسن ويجمل قال فقال عدي لولا أني سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول من حلف على يمين فرأى ما هو أبقى منها فلينظر ما هو أبقى (١٥) فيأخذ به وليكفر

---

(١) تاريخ الاسلام (حوادث سنة ٦١ - ٨٠ ص ١٨٤ وسير أعلام النبلاء ٣ / ١٦٤)
(٢) فوقها في م ضبة
(٣) غير واضحة في الاصل وم
(٤) في م: أبو بكر
(٥) " بن المنذر " عن م غير واضحة بالاصل
(٦) غير معجمة بالاصل وم ورسمها: " العابوسي "
(٧) عن هامش الاصل وبعدها كلمة صح
(٨) الاصل: أجد والمثبت عن م وتهذيب الكمال
(٩) الخبر في تهذيب الكمال ١٢ / ٥٠٣
(١٠) الاصل وم: عن
(١١) أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد ٦ / ١٨٤ ضمن ترجمة إبراهيم بن مجشر بن معوان
(١٢) الاصل: محسر وفي م: محشر والمثبت عن تاريخ بغداد
(١٣) سقطت من الاصل وأضيفت عن م وتاريخ بغداد
(١٤) كذا بالاصل وم وفي تاريخ بغداد: بالدو
(١٥) سقطت من الاصل وم واستدركت عن تاريخ بغداد