كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الفاء - فضيل بن عياض بن مسعود بن بشر أبو علي التميمي ثم اليربوعي الخراساني - ج: 48 - ص: 424

أحمد بن سهل التيمي (١) صاحب أبي عبيد حدثنا عبد الصمد بن يزيد قال سمعت الفضيل بن عياض يقول المؤمن يحاسب نفسه ويعلم أن له موقفا بين يدي الله تعالى والمنافق يغفل عن نفسه فرحم الله عبدا نظر لنفسه قبل نزول ملك الموت به سمعت أبا القاسم الشحامي يقول سمعت أبا بكر البيهقي يقول سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول سمعت محمد بن الحسن بن خالد البغدادي يقول سمعت أحمد بن صالح يقول حدثنا أبي حدثنا محمد بن جعفر قال سئل الفضيل بن عياض عن التواضع قال تخضع للحق وتنقاد له وتقبل الحق من كل من تسمعه منه أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنبأنا أبو طاهر بن محمود أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا مفضل بن إبراهيم الجندي بمكة حدثنا إبراهيم بن إسحاق الطبري قال قال الفضيل بن عياض يا مسكين تهلك إنك مسئ (٢) وترى أنك محسن وأنت جاهل وترى أنك عالم وأنت بخيل وترى أنك سخي وأنت أحمق وترى أنك عاقل وأجلك قصير وأملك طويل أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو محمد عبد الله (٣) بن يوسف الأصبهاني حدثنا إبراهيم بن (٤) فراس المكي أنبأنا المفضل بن محمد حدثنا إسحاق ابن إبراهيم الطبري قال قال الفضيل بن عياض لم يكمل عبد حتى يؤثر الله على شهوته (٥) أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر أنبأنا أبو المعالي عمر بن أبي عمر

---

(١) كذا بالاصل وفي تاريخ بغداد: التميمي
(٢) راجع حلية الاولياء ٨ / ٩١ اللفظتان مطموستان وغير واضحتين بالاصل والمثبت " إنك مسئ " عن المختصر وفي سير أعلام النبلاء ٨ / ٤٤٠ أنت مسئ
(٣) زيادة منا للايضاح
(٤) كلمة " بن " كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل
(٥) مر هذا الخبر قريبا