كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الواو - ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزي بن قصي بن كلاب بن مرة ابن كعب بن لؤي - ج: 63 - ص: 4

أسد بن موسى عن روح بن مسافر عن الأعمش عن عبد الله بن عبد الله عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن ورقة بن نوفل قال قلت يا محمد أخبرني عن هذا الذي يأتيك يعني جبريل فقال يأتيني جناحاه لؤلؤ وباطن قدميه أخضر قال ابن منده ورقة بن نوفل القرشي اختلف في إسلامه روى عنه عبد الله بن عباس ولا أعرف من قال إن ورقة أسلم والنبي (صلى الله عليه وسلم) لم يقطع بإسلامه وعبد الله بن عباس لم يسمع منه والله أعلم والصحيح أن ورقة توفي أول ما تبدى جبريل للنبي (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أخبرنا أبو جعفر بن المسلمه أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال (١) ومن ولد نوفل بن أسد يعني ابن عبد العزى بن قصي ورقة وصفوان أمهما هند بنت أبي كبير (٢) بن عبد بن قصي فأما ورقة فلم يعقب وكان قد كره عبادة الأوثان وطلب الدين في الآفاق وقرأ الكتب وكانت خديجة بنت خويلد تسأله عن أمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فيقول لها ما أراه إلا نبي هذه الأمة الذي بشر به موسى وعيسى وقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا تسبوا ورقة فأني أريته (٣) في ثياب بيض وهو الذي يقول (٤) رحلت قتيلة (٥) عيرها قبل الضحى * وأخال أن شحطت بجارتك النوى أو كلما رحلت قتيلة غدوة * وغدت مفارقة لأرضهم بكى ولقد ركبت على السفين ملججا (٦) أذر الصديق وأنتحى دار العدى ولقد دخلت البيت يخشى أهله * بعد الهدوء وبعدما سقط الندى فوجدت فيه طفلة (٧) قد زينت * بالحلى تحسبه بها جمر الغضا فنعمت بالا أذ أتيت فراشها * وسقطت منها (٨) حيث جئت على هوى

---

(١) نسب قريش للمصعب الزبيري ص ٢٠٧
(٢) بدون اعجام بالاصل أعجمت عن " ز " وم ونسب قريش
(٣) كذا بالاصل وم و " ز " وفي نسب قريش: رأيته
(٤) الأبيات في الأغاني ٣ / ١١٨
(٥) الأصل وم: قبيلة والمثبت عن " ز " والأغاني
(٦) ملججا: خائضا اللجة وهي معظم الماء
(٧) كذا بالاصل وم و " ز " وفي الأغاني: " حرة " والطفلة: بفتح الطاء المرأة الناعمة الرخصة
(٨) الأصل: من والمثبت عن " ز " والأغاني