كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الواو - ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزي بن قصي بن كلاب بن مرة ابن كعب بن لؤي - ج: 63 - ص: 5

فتلك لذات الشباب قضيتها * عني فسائل بعضهم ماذا قضى قدح الزناد (١) فليس يوري قدحة * لا حاجة قضى ولا مالا نما (٢) فارفع (٣) ضعفيك لا يحل (٤) بك ضعفه * يوما وتدركه العواقب قد نما يجزيك أو يثني عليك وإن من * أثنى عليك بما فعلت كمن جزى * قال الزبير وقد روي البيتان الآخران لليهودي أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أخبرنا أبو نعيم الحافظ ورقة بن نوفل الديلي وقيل الأنصاري قال ابن عساكر (٥) كذا قال وأخطأ في ذلك ورقة أسدي صحيح النسب ليس بديلي ولا أنصاري قرأت على أبي محمد بن حمزة عن علي بن هبة الله قال (٦) : أما ورقة بالراء فهو ورقة بن نوفل أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله قالا أخبرنا أبو جعفر أنا أبو طاهر أنا أحمد نا (٧) الزبير حدثني عبد الله بن معاذ عن معمر عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة أن خديجة بنت خويلد انطلقت بالنبي (صلى الله عليه وسلم) حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي وهو ابن عم خديجة أخي أبيها وكان امرءا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي فكتب بالعربية من (٨) الإنجيل ما شاء الله أن يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت خديجة أي ابن عم اسمع من ابن أخيك قال ورقة يا ابن أخي ماذا ترى فأخبره رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خبر ما رأى فقال ورقة بن نوفل هذا الناموس الذي أنزل على موسى يا ليتني فيها جذعا (٩) أكون حيا حين يخرجك قومك قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أو

---

(١) كذا بالاصل و " ز " وفي م والأغاني: " فرج الرباب " وفي م: الذباب
(٢) في الأغاني: ماء بغى
(٣) هذا البيت والذي يليه في الشعر والشعراء منسوبين إلى زهير بن جناب وفي الأغاني ٣ / ١١٧ ونسبهما الى غريض اليهودي وفيها أنهما نسبا إلى ورقة بن نوفل وفي نسب قريش نسبا لورقة بن نوفل
(٤) كذا بالاصل وفي م: يخل وفي " ز ": " يخل " وعلى هامشها: " يحر " وفي الأغاني والشعر والشعراء: يحر
(٥) زيادة منا للإيضاح
(٦) الاكمال لابن ماكولا ٧ / ٣٠١
(٧) الاصل وم: بن والمثبت عن " ز "
(٨) سقطت من الاصل وم وزيدت عن " ز "
(٩) جذعا: الجذع الشاب الحدث