كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الياء - يزيد بن صخر أبي سفيان بن حرب بن أمية ابن عبد شمس بن عبد مناف أبو خالد - ج: 65 - ص: 245

برتوة (١) ح فلا تقطع أمرا دونهما فإنهما لن يألواك (٢) خيرا فقال يزيد يا خليفة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أوصهما بي كما أوصيتني بهما فأنا إليهما أحوج منهما إلي قال أبو بكر لن أدع أن أوصيهما (٣) بك فقال يزيد يرحمك الله وجزاك عن الإسلام خيرا قال وأنا محمد بن عمر حدثني عبد الله بن جعفر عن عبد (٤) الحكم بن صهيب عن جعفر بن عبد الله بن أبي الحكم قال لما بعث أبو بكر أمراءه إلى الشام يزيد بن أبي سفيان وعمرو بن العاص وشرحبيل بن حسنة ويزيد بن أبي سفيان على الناس وكان يصلي بهم في معسكرهم بالحرف (٥) وقال إن اجتمعتم في كيد ويزيد على الناس وإن تفرقتم فمن كانت الوقعة مما يلي معسكره فهو على أصحابه قال وأنا الفضل بن دكين نا ابن عيينة عن يحيى بن سعيد أن أبا بكر شيع يزيد بن أبي سفيان حين بعثه إلى الشام أخبرنا أبو القاسم بن عبدان أنا محمد بن علي بن المبارك الفراء (٦) أنا عبد الله بن الحسين بن عبدان أنا طلحة بن أسد بن المختار أنا محمد بن الحسين الأبكري (٧) نا أبو بكر القاسم بن زكريا المطرز نا إسحاق بن وهب العلاف نا الوليد بن الفضل العنزي نا القاسم بن أبي الوليد التيمي عن عمرو بن واقد القرشي عن موسى بن يسار عن مكحول عن جنادة بن أبي أمية عن يزيد بن أبي سفيان قال شيعني أبو بكر حين بعثني إلى الشام فقال يا (٨) يزيد إنك رجل تحب قرابتك وإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من ولى ذا قرابة محاباة وهو يجد خيرا منه لم يجد رائحة الجنة أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أنا الحسن بن علي

---

(١) يعني برمية سهم وقيل: مدى البصر وقيل: " يميل (راجع النهاية لابن الاثير)
(٢) الاصل وم: " يألونك " والمثبت عن " ز "
(٣) الاصل وم: " وأوصهما " والمثبت عن م (٤) كتبت فوق الكلام في " ز "
(٥) كذا رسمها بالاصل وفي " ز ": بالحرب وفي م: بالخزف
(٦) سقطت اللفظة من " ز "
(٧) كذا رسمها بالاصل وفي " ز " وم: " الاحرى "
(٨) سقطت من الاصل وم واستدركت للايضاح عن " ز "