كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

من سمي بكنيته - أبو هريرة الدوسي - ج: 67 - ص: 353

يعلما (١) معناها أنه تكلم بها على سعة لسان العرب على معنى الأضداد أو يكون حكاية العامريين عن أبي هريرة رويت على ما ذكر في كتاب النكاح إخبارا عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أن الشؤم في ثلاث على إضمار شئ وحذف كلمة لا على إثبات الشؤم في هذه الثلاث قد أمليت بعض الأسانيد في هذه المسألة في كتاب النكاح أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء القاضي أنا البابسيري أنا الأحوص بن المفضل أنا أبي نا أبو يحيى محمد بن كناسة الاسدي (٢) عن اسحاق بن سعيد عن ابيه وهو من ولد سعيد بن العاص قال بحيى بن معين لا بأس بهذا الشيخ قال دخل أبو هريرة على عائشة فقالت له اكثرت الحديث يا ابا هريرة عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إني والله يا أمتاه ما كانت تشغلني عنه المكحلة ولا المرأة ولا الدهن فقالت لعله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور عبد الباقي ابن محمد بن غالب قالا أنا أبو طاهر المخلص ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا ابن النقور أنا عيسى بن علي قالا أنا أبو القاسم البغوي نا بشر بن الوليد الكندي (٣) نا إسحاق بن سعيد عن سعيد أن عائشة قالت لأبي هريرة أكثرت الحديث عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا أبا هريرة قال أني والله ما كانت تشغلني عنه المكحلة والخضاب ولكني أرى ذلك شغلك عما استكثرت من حديثي زاد عيسى قالت لعله أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر السوسي أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن محمد نا ابن سعد (٤) نا الوليد بن عطاء بن الأغر وأحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي المكيان قالا نا عمرو بن يحيى بن سعيد الأموي عن جده قال قالت عائشة لأبي هريرة إنك لتحدث عن النبي (صلى الله عليه وسلم) حديثا ما سمعته منه فقال أبو هريرة يا أمه طلبتها وشغلك عنها المرأة والمكحلة وما كان يشغلني عنها شئ

---

(١) بالاصل: يعلم
(٢) من هذا الطريق رواه الذهبي في سير الاعلام ٢ / ٦٠٤
(٣) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية ٨ / ١١٦ والذهبي في سير الاعلام ٢ / ٦٠٤ - ٦٠٥
(٤) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٢ / ٣٦٤