كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

من سمي بكنيته - أبو هريرة الدوسي - ج: 67 - ص: 355

أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد (١) أنا محمد بن عمر حدثني كثير ابن زيد عن الوليد بن رباح قال سمعت أبا هريرة يقول لمروان والله ما أنت وال وإن الوالى لغيرك فدعه يعني حين أرادوا أن يدفن الحسن مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولكنك تدخل فيما لا يعنيك انما تريد بهذا رضا من هو غائب عنك يعني معاوية قال فأقبل عليه مروان مغضبا فقال له يا ابا هريرة ان الناس قد قالوا اكثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث وإنما قدم قبل وفاة النبي (صلى الله عليه وسلم) بيسير فقال أبو هريرة قدمت والله ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) بخيبر سنة سبع وأنا يومئذ قد زدت على الثلاثين سنة سنوات وأقمت معه حتى توفي أدور معه في بيوت نسائه وأخدمه وأنا والله يومئذ مقل واصلي خلقه واغزو واحج معه فكتب والله اعلم الناس بحديثه قد والله سبقني قوم بصحبته والهجرة من قريش والأنصار فكانوا يعرفون لزومي له فيسألوني عن حديثه منهم عمر بن الخطاب وهدي عمر هدي عمر ومنهم عثمان وعلى الزبير وطلحة ولا الله ما يخفي علي كل حدث كان بالمدينة وكل من أحب الله ورسوله وكل من كانت له عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) منزلة وكل صاحب لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) فكان أبو بكر صاحبه في الغار وغيره قد أخرجه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من المدينة أن يساكنه (٢) فليسألني أبو عبد الملك عن هذا وأشباهه فإنه يجد عندي منه (٣) علما كثيرا جما قال فوالله إن زال (٤) مروان يقصر عنه عن هذا الوجه بعد ذلك ويتقيه ويخاف جوابه ويحب على ذلك أن ينال من أبي هريرة ولا يكون هو منه بسبب يفرق من أن يبلغ أبا هريرة إن مروان كان من هذا بسبب فيعود له بمثل هذا فكف عنه قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي الحسن محمد بن محمد بن مخلد أنا أبو الحسن علي بن محمد بن خزفة (٥) أنا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة (٦) نا هارون بن معروف نا محمد بن سلمة نا محمد بن إسحاق عن عمر أو عثمان بن عروة

---

(١) رواه ابن كثير في البداية والنهاية ٨ / ١١٦ - ١١٧ عن ابن سعد
(٢) زيد في البداية والنهاية: يعرض بأبي مروان الحكم بن العاص وكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد نفاه إلى الطائف
(٣) غير واضحة بالاصل والمثبت عن البداية والنهاية
(٤) بالاصل: نال والمثبت عن البداية والنهاية
(٥) تحرفت بالاصل واضطرب إعجامها ورسمها: " خرمه "
(٦) رواه من طريقه ابن كثير في البداية والنهاية ٨ / ١١٧