كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

من النساء - سفانه بنت حاتم الطائية أخت عدي بن حاتم ويقال عمته وإن ثبت أن اسمها - ج: 69 - ص: 198

أبي عون قال كان في السبي أخت عدي بن حاتم لم تقسم فأنزلت دار رملة بنت الحارث وكان عدي بن حاتم قد هرب حين سمع بحركة علي وكان له عين بالمدينة فحذره فخرج إلى الشام وكانت أخت عدي إذا مر النبي (صلى الله عليه وسلم) تقول يا رسول الله هلك الوالد وغاب الوافد فامنن علينا من الله عليك كل ذلك يسألها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من وافدك فتقول عدي ابن حاتم فيقول الفار من الله ورسوله حتى يئست فلما كان يوم الرابع مر النبي (صلى الله عليه وسلم) فلم تكلم فأشار إليها رجل قومي فكلميه فكلمته فأذن لها ووصلها وسألت عن الرجل الذي أشار إليها فقيل علي وهو الذي سباكم أما تعرفينه فقالت لا والله ما زلت مدنية طرف ثوبي على وجهي وطرف ردائي على برقعي من يوم أسرت حتى دخلت هذه الدار ولا رأيت وجهه ولا وجه أحد من أصحابه أنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد ثم أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد ابن الحسن بن خيرون قالا أنا أبو القاسم بن بشران أنا محمد بن أحمد بن الحسن أنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا المنجاب بن الحارث أنا أبو عامر العقدي (١) عن عبد العزيز بن أبي رواد (٢) قال المنجاب وأنا إبراهيم بن يوسف أنا زياد عن ابن إسحاق قال (٣) قال عدي بن حاتم فيما بلغنا ما رجل من العرب كان أشد كراهية لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) حين سمع به مني أما أنا فكنت امرءا شريفا وكنت نصرانيا وكنت أسير في قومي بالمرباع وكنت في نفسي على دين فكنت ملكا في قومي للذي كان يصنع أبي (٤) فلما سمعت برسول (٥) الله (صلى الله عليه وسلم) كرهته فقلت لغلام لي وكان راعي الإبل لا أبا لك أعدد لي من إبلي جمالا ذللا (٦) سمانا مسان (٧) فاحبسها قريبا مني فإذا سمعت بجيش محمد قد وطئ هذه البلاد

---

(١) بالاصل و " ز ": الاسدي تصحيف والصواب ما أثبت واسمه عبد الملك بن عمرو القيسي أبو عامر العقدي البصري ترجمته في تهذيب الكمال ١٢ / ٦٩
(٢) بالاصل: رواء والمثبت عن " ز "
(٣) الخبر في سيرة ابن هشام ٤ / ٢٢٥ وما بعدها
(٤) كذا بالاصل و " ز " وفي سيرة ابن هشام: لما كان يصنع بي
(٥) بالاصل: " رسول " والمثبت عن " ز " وابن هشام
(٦) ذلل جمع ذلول وهو الجمل السهل الذي قد ريض
(٧) سقطت اللفظة من سيرة ابن هشام