كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الحاء - حرملة بن المنذر بن معدي كرب ابن حنظلة بن النعمان بن حية بن شعبة ويقال - ج: 12 - ص: 325

من يرى العيس لابن أروى (١) على * ظهر المروري (٢) حداتهن عجال مصعدات والبيت بيت أبي * وهب خلاء تحن فيه الشمال يعرف الجاهل المضلل أن * الدهر فيه النكراء والزلزال بعدما تعلمين يا أم وهب (٣) * كان فيهم عيس لنا وجمال ووجوه تودنا مشرقات * ونوال إذا يراد (٤) النوال فلعمرو الاله لو كان للسيف * نصال أو للسان مقال ما تناسيتك الصفاء ولا الود * ولا حال دونك الاشغال ولحميت لحمك المتعضي ضلة * من ضلالهم ما اعتال (٥) اصبح البيت قد تبدل بالحي * وجوها كأنها الاقتال (٦) غير ما طالبين ذحلا ولكن * مال دهر على أناس فمالوا قولهم (٧) تشرب الحرام وقد * كان شراب سوى الحرام حلال وأبا طاهر العداوة (٨) إلا * طغيانا وقول ما لا يقال من يخنك الصفاء أو يتبدل * أو يزل مثل ما تزول الظلال فاعلمن انني اخوك اخو * الود حياتي حتى تزول الجبال * قال الزبير أنشدنيها محمد بن فضالة هكذا وكان أبي وعمي مصعب بن عبد الله ينشدان البيت الأول على غير ما ينشده عليه محمد بن فضالة كانا يقولان (٩) * من يرى العير لابن أروى * على ظهر المنقى (١٠) حداتهن عجال * أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن أبي الحسن

---

(١) يعني الوليد بن عقبة وأروى أمه وأم عثمان بن عفان
(٢) المروري جمع مرارة وهي الصحراء
(٣) في شعره: يا أم زيد كان فيهم عز
(٤) في شعره: ووجوه بودنا
أريد النوال
(٥) في شعره: ضلة ضل حلمهم ما اغتالوا
(٦) الاقتال جمع قتل وهو العدو
(٧) في شعره: قولهم شريك الحرام وقد
(٨) في شعره: وأبي الظاهر العداوة إلا شنانا
(٩) البيت في نسب قريش للمصعب الزبيري ص ١٣٩
(١٠) المنقى: طريق للعرب إلى الشام والمنقى: بين أحد والمدينة (ياقوت)