كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

عن دمشق والشام - باب ذكر فضل المساجد المقصودة بالزيارة كالربوة ومقام إبراهيم وكهف - ج: 2 - ص: 334

قال هشام سمعت الوليد بن مسلم يقول سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول صعدنا في خلافة هشام بن عبد الملك إلى موضع دم ابن آدم نسأل الله تعالى سقيا فسقانا فأتانا مطر فأقمنا في الغار ستة أيام وقال ابن (١) مكحول صعدت مع عمر بن عبد العزيز إلى موضع الدم يسألون الله تعالى سقيا فسقاهم وقال إن معاوية (٢) خرج إلى موضع الدم يستسقون الله تعالى سقيا فسقاهم فلم يبرحوا حتى جرت الأودية وروي عن أحمد بن كثير قال صعدت إلى موضع دم ابن آدم عليه السلام في جبل قاسيون بدمشق نسأل (٣) الله تبارك وتعالى الحج فحججت وسألته الجهاد فجاهدت وسألته الزيارة والصلاة في بيت المقدس وعسقلان وعكا والرباط في جميع السواحل فرزقت ذلك كله وسألته يغنيني عن الأسواق والبيع فرزقت ذلك ولقد رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) وأبا بكر وعمر رضي الله عن هما وهابيل بن آدم فقلت له أسألك بحق الواحد الصمد وبحق أبيك آدم النبي عليه الصلاة والسلام هذا دمك فقال أي والواحد الصمد هذا دمي جعله الله تعالى آية للناس وإني دعوت الله عز وجل فقلت اللهم رب أبي (٤) آدم وأمي حواء وهذا النبي المصطفى الأمي اجعل دمي مستغاثا لكل نبي وصديق ومن دعا فيه فتجيبه وسألك فتعطيه فاستجاب الله تبارك وتعالى دعائي وجعله طاهرا آمنا وجعل معه من الملائكة بعدد نجوم السماء يحفظونه من أتاه لا يرد (٥) إلا الصلاة فيه فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قد فعل وزاد كرما وإحسانا وإني آتيه كل خميس وصاحباي وهابيل نصلي (٦) فيه فقلت يا رسول الله ادع الله تعالى

---

(١) كذا بالاصل وخع " ابن مكحول " وسقطت " ابن " من المطبوعة
(٢) كذا بالاصل وخع وفي المطبوعة: إن معاوية والمسلمين
(٣) الاصل وخع وفي مختصر ابن منظور ١ / ٢٨٠ فسألت
(٤) بالاصل وخع: " ابن " والمثبت عن مختصر ابن منظور ١ / ٢٨١
(٥) في مختصر ابن منظور: لا يريد
(٦) عن مختصر ابن منظور وبالاصل " يصلي " وسقطت العبارة بأكملها من خع مما أدي إلى اضطراب المعنى فيها