كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

عن دمشق والشام - باب في فضل مواضع بظاهر دمشق وأضاحيها وفضل جبال تضاف - ج: 2 - ص: 344

راية رسول الله (صلى الله عليه وسلم) السوداء صارت إلى خالد بن الوليد فقاتل بها بني حنيفة ومسلمة ثم مضى إلى الجزيرة ثم أتى الشام فقاتل بها في وقائع الشام قال وأنبأنا محمد بن عايذ حدثني ابن (١) أبي الرجال عن محمد بن عمارة بن عامر بن عمرو بن حزم قال كانت راية رسول الله (صلى الله عليه وسلم) التي يسير فيها تسمى العقاب راية الأنصار فقلت له يا عبد الملك سوداء قال لا ولكنها خضراء ذكر أبو بكر أحمد بن يحيى البلاذري هذا المعنى (٢) ثم قال وقوم يقولون إنها سميت بعقاب من الطير كانت ساقطة عليها وسمعت من يقول كان هناك مثال عقاب من حجارة والخبر الأول أصح (٣) أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد السجاني أنبأنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد الدوري أنبأنا أبو حاتم محمد بن حباب أنبأنا عمران بن موسى بن مجاشع أنبأنا هدبة (٤) بن خالد نبأنا همام بن يحيى قال قال قتادة وحدثني رجل عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن عمرو قال أرواح المؤمنين تجمع بالجانبين وأرواح الكفار تجمع ببرهوت وفي سفحه لحضرموت (٥) قال أبو حاتم الجانبين اليمن وبرهوت من ناحية اليمن ولا أدري تفسير أبي حاتم للجانبين محفوظا والله تعالى أعلم رواه معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن ابن المسيب نفسه من قوله أخبرنا أبو بكر محمد بن أبي نصر اللفتواني أنبأنا أبو عمرو عبد الوهاب بن محمد بن مسدد أنبأنا الحسين بن محمد بن أحمد أنبأنا أحمد بن محمد بن

---

(١) زيادة عن خع سقطت من الاصل
(٢) انظر فتوح البلدان ص ١١٥
(٣) يعني أنها سميت باسم راية رسول الله صلى الله عليه وسلم والعرب تسمى الراية عقابا
انظر فتوح البلدان ص ١١٥
(٤) بالاصل وخع " هدية " والمثبت والضبط عن تقريب التهذيب
(٥) كذا بالاصل وخع وفي مختصر ابن منظور ١ / ٢٨٥ وفي سبخة بحضرموت