كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٢٣ - كتاب الحدود (*) - ٥ - باب فيمن لا قطع عليه، وفيما لا قطع فيه - ج: 5 - ص: 52

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= الزبير، قال: وبلغني عن أحمد إنما سمع ابن جريج من ياسين الزيات. ونقل ابن عدي في (الكامل) عن أهل المدينة أنهم قالوا: لم يسمع ابن جريج من أبي الزبير.
وقال النسائي: رواه الحفاظ من أصحاب ابن جريج عنه، عن أبي الزبير، فلم يقل أحد منهم: أخبرني، ولا أحسبه سمعه.
قلت- القائل: ابن حجر-: لكن وجد له متابع عن أبي الزبير، أخرجه النسائي أيضاً من طريق المغيرة بن مسلم، عن أبي الزبير، لكن أبو الزبير مدلس أيضاً، وقد عنعنه عن جابر، لكن أخرجه ابن حبان من وجه آخر عن جابر بمتابعة أبي الزبير، فقوي الحديث، وقد أجمعوا على العمل به إلا من شذَّ".
نقول: لفظ عبارة ابن عدي في الكامل ٧/ ٢٦٤٢: "أهل مكة يقولون: إن ابن جريج لم يسمع من أبي الزبير، إنّما سمع من ياسينِ".
والحديث في الإحسان ٦/ ٣١٦ برقم (٤٤٤٠).
وهو في مصنف عبد الرزاق ١٠/ ٢١٠ برقم (١٨٨٦٠)، وليس في إسناده (عمرو ابن دينار). وهو عند عبد الرزاق ١٠/ ٢٠٩ برقم (١٨٨٥٨) بلفظ "ليس على المختلس قطع".
وأخرجه أحمد ٣/ ٣٨٠، وأبو داود في الحدود (٤٣٩١، ٤٣٩٢) باب: القطع في الخلسة والخيانة، من طريق محمد بن بكر، وأخرجه أبو داود (٤٣٩٣)، والترمذي في الحدود (١٤٤٨) باب: ما جاء في الخائن، والبيهقي في السرقة ٨/ ٢٧٩ باب: لا قطع على المختلس، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١١/ ١٥٣ من طريق عيسى بن يونس، وأخرجه النسائي في قطع السارق ٨/ ٨٨ باب: ما لا قطع فيه، من طريق ... سفيان.
وأخرجه ابن ماجة في الحدود (٢٥٩١) باب: الخائن والمختلس، والدارمي في الحدود ٢/ ١٧٥ باب: ما لا يقطع من السراق، من طريق أبي عاصم، وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/ ١٧١ باب: الرجل يستعير الحلي فلا يرده، هل عليه في ذلك قطع أم لا؟، من طريق ... ابن وهب. =