كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٣٠ - كتاب القدر - ١ - باب في أخذ الميثاق وما سبق في العباد - ج: 6 - ص: 39

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= وبينهما نعيم بن ربيعة، ثم أخرجه من طريق النسائي وغيره، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد. عن عبد الحميد، عن مسلم، عن نعيم بن ربيعة ...
ثم قال: زيادة من زاد نعيماً ليست بحجة، لأن الذين لم يذكروه أحفظ، وإنما تقبل الزيادة من الحافظ المتقين، انتهى. فحيث لم تقبل فهي من المزيد في متصل الأسانيد، فيتناقص مع قوله أولاً: منقطع بينهما نعيم، أو مع قوله: وبالجملة فإسناده ليس بالقائم، فمسلم ونعيم غير معروفيْن بحمل العلم، لكن صح معناه من وجوه كثيرة عن عمر وغيره، فإن هذا ليس بعلة قادحة".
وقال البيهقي في "الأسماء والصفات" ص (٣٢٦): "في هذا إرسال، مسلم بن يسار لم يدرك عمر بن الخطاب رضي الله عنه".
والحديث في الإحسان ٨/ ١٤ برقم (٦١٣٣).
وهو عند مالك في القدر (٢) باب: النهى عن القول بالقدر.
وأخرجه أحمد ١/ ٤٤ - ٤٥، وائطري في التفسير ٩/ ١١٣، والحاكم ١/ ٢٧ من طريق روبن بن عبادة، وأخرجه أحمد ١/ ٤٤ - ٤٥ مق طريق إسحاق، وأخرجه أبو داود في السنة (٤٧٠٣) باب: في القدر، والحاكم ١/ ٢٧، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص (٣٢٥) من طريق القعنبي، وأخرجه الترمذي في التفسير (٣٠٧٧) باب: ومن سورة الأعراف، من طريق الأنصاري، أخبرنا معن، وأخرجه ابن أبي حاتم- ذكره ابن كثير في التفسير ٣/ ٢٤٧ - من طريق يونس بن عبد الأعلى، عن ابن وهب، وأخرجه النسائي في التفسير- ذكره المزي في "تحفة الأشراف" ٨/ ٣١١ - ١١٤ برقم (١٠٦٥٤) - من طريق قتيبة، وأخرجه عبد الله بن أحمد في زوائدة على المسند ١/ ٤٤ - ٤٥ من طريق مصعب الزبيري، وأخرجه الطبري في التفسير ٩/ ١١٣ من طريق سَعْد بن عبد الحميد بن جعفر، جميعهم عن مالك، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: "هذا حديث حسن". =