كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٣٢ - كتاب الأدب - ٢٧ - باب ما جاء في الفحش - ج: 6 - ص: 271

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= وأخرجه البخاري في التاريخ ١/ ٢٧، والطبراني في الكبير ١/ ١٦٥ برقم (٣٩٩، ٤٠٤)، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٣/ ١٨٨ من طريق يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن عثمان بن حكيم، عن محمد بن أفلح مولى أبي أيوب، عن أسامة بن زيد، به. وليس عند الطبراني: "وإنك فاحش متفحش".
نقول: وهذا إسناد جيد، محمد بنِ أفلح مولى أبىِ أيوب ترجمه البخاري في الكبير ١/ ٢٧ ولم يورد فيه جرحاً ولا تعديلاً، وتابعه على ذلك ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٧/ ٢٠٦، وما رأيت فيه جرحاً، ووثقه ابن حبان ٥/ ٣٨٠، والهيثمي في "مجمع الزوائد" ٨/ ٦٤ - ٦٥، وعثمان بن حكيم هو ابن عباد بن حنيف وهو ثقة، وباقي رجاله ثقات.
وقال العراقي- هامش إحياء علوم الدين ٣/ ١٢٢ - : "وله -يعني لابن أبي الدنيا- وللطبراني من حديث أسامة بن زيد ... وإسناده جيد".
وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٨/ ٦٤ - ٦٥ وقال: "رواه الطبراني، ورجاله ثقات".
وأخرجه أحمد ٥/ ٢٠٢ من طرِيق حسين بن محمد، حدثنا أبو معشر، عن سليم مولى ليث- وكان قديماً قال: مرَّ مروان بن الحكم على أسامة بن زيد ... وهذا إسناد ضعيف، أبو معشر واسمه نجيح، ضعيف. وسليم مولى ليث قال ابن حجر في "تعجيل المنفعة" ص (١٦٤): "لا يعرف".
ويشهد له حديث عائشة عند أحمد ٦/ ٢٣٠، ومسلم في السلام (٢١٦٥) (١١) ما بعده بدون رقم، باب: النهي عن ابتداء أهل الكتاب بالسلام وكيف يرد عليهم، وفيه: "يا عائشة، فإن الله لا يحب الفحش والتفحش".
كما يشهد له حديث عائشة أيضاً عند أبي داود في الأدب (٤٧٩٢) باب: في حسن العشرة والبخاري في الأدب المفرد برقم (٧٥٥). ولفظه: "يا عائشة، إن الله لا يحب الفاحش المتفحش". وإسناده حسن.
ويشهد له أيضاً حديث سهل بن الحنظلية عند ابن أبي شيبة ٥/ ٣٤٥، وأحمد ٤/ ١٧٩ - ١٨٠ - ومن طريق أحمد هذه أورده المزي في ترجمة بشر بن قيس- وأبي داود في اللباس (٤٠٨٩) باب: ما جاء في إسبال الإزار، والحاكم ٤/ ١٨٣ والطبراني في الكبير ٦/ ٩٤ - ٩٥ برقم (٥٦١٦)، من طريق هشام بن سعد، عن-