كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٣٣ - كتاب البر والصلة - ٣ - باب صلة الرحم وقطعها - ج: 6 - ص: 355

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

"تهذيب التهذيب" ٣/ ٢٧٠ - ٢٧١ وأضاف: "وهو الصواب".
وقد أخرجه أحمد ١/ ١٩٤، والبيهقي ٧/ ٢٦ من طريق عبد الرزاق فقالا: " ... حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن أنّ أبا الرداد الليثي أخبره عن عبد الرحمن بن عوف". وانظر ما قاله ابن أبي حاتم.
وعند الترجيح نجد أن رواية أحمد، ومتابعة أحمد بن يوسف السلمي له عليها عند البيهقي، وهو الثقة الحافظ، ترجح رواية إسحاق بن إبراهيم بن راهويه عند الحاكم، والمزي، ومتابعة محمد بن المتوكل بن أبيِ السري عند أبي داود له عليها. محمد بن المتوكل نعم صدوق عارف، ولكنه ذو أوهام كثيرة كما قال الحافظ.
وقد رواه سفيان بن عيينة- وتابعه عليه سفيان بن حسين كما يتبين من مصادر التخريج-: عن الزهري، عن أبي سلمة قال: "اشتكى أبو الرداد فعاده عبد الرحمن ابن عوف ... ".
وقال معمر، ومحمد بن أبي عتيق، وأبو اليمان شعيب، ومعاوية بن يحيى الصدفي: "عن الزهري، حدثنى أبو سلمة بن عبد الرحمن: أن أبا الرداد الليثي أخبره قال: سمعت عبد الرحمن بن عوف يذكر أنه سمع رسول الله- صلى الله عليه وسلم- ... ".
وإذا أضفنا إلى ما تقدم أن ابن حبان قال في ثقاته ٤/ ٢٤١: "رداد الليثي- إن حفظه معمر- يروي عن عبد الرحمن بن عوف، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ".
ثم ساق الحديث هذا من طريق ابن قتيبة قال: حدثنا ابن أبي السري قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن رداد الليثي، عن عبد الرحمن بن عوف. ثم قال: "ما أحسب معمراً حفظه.
روى أصحاب الزهري هذا الخبر عن أبي سلمة، عن عبد الرحمن بن عوف".
أقول إذا أضفنا إلى ما تقدم ما قاله ابن حبان أدركنا أن معمراً أخطأ فقال: رداد، مع أنه هو نفسه رواه فقال في أبو الرداد، والله أعلم.
وأبو الرداد الليثي ترجمه ابن حبان في قسم الصحابة ٣/ ٤٥٤ وأضاف "كان يسكن المدينة، ذكره الواقدي في الصحابة".
وقال ابن عبد البر في الاستيعاب ١١/ ٢٥٢: "أبو الرداد الليثي، له صحبة، كان يسكن المدينة، ذكره الواقدي في الصحابة".
وأورده ابن الأثير في "أسد الغابة" ٦/ ١٠٩ وقال: "أخرجه الثلاثة". يعني ابن =