كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٣٣ - كتاب البر والصلة - ٣ - باب صلة الرحم وقطعها - ج: 6 - ص: 356

عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: "قَالَ الله -تَبَارَكَ وَتَعَالَى- أنَا الرَّحْمنُ، خَلَقْتُ الرَّحِمَ وَشَقَقْتُ لَهَا اسْماً مِنَ اسْمِي، فَمَنْ وَصَلَهَا، وَصَلْتُهُ، وَمَنْ قَطَعَهَا، بَتَتُّهُ" (١).

---

= منده، وأبا نعيم، وابن عبد البر.
وذكره الحافظ في القسم الأول في الإصابة ١١/ ١٣٠ - ١٣١ مصيراً منه إلى أنه مقطوع بصحبته، وقال: "أبو الرداد الليثي، قال أبو أحمد الحاكم، وابن حبان: له صحبة". وانظر بقية كلامه وتعليقه على هذا الحديثا، في الإِصابة، وفي تهذيب التهذيب. وانظر مصادر تخريج الحديث.
(١) إسناده صحيح، انظر التعليق السابق، وحبان هو ابن موسى، وعبد الله هو ابن المبارك. والحديث في صحيح ابن حبان برقم (٤٤٣) بتحقيقنا.
وأخرجه عبد الرزاق ١١/ ١٧١ برقم (٢٠٢٣٤) من طريق معمر، بهذا الإِسناد.
وعنده "أن رداداً ... ".
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه أحمد ١/ ١٩٤، وأبو داود في الزكاة (١٦٩٥) باب: في صلة الرحم، وابن حبان في الثقات ٤/ ٢٤١، والحاكم ٤/ ١٥٧، والبيهقي فى الصدقات ٧/ ٢٦ باب: الرجل يقسم صدقته على قرابته، وفي "الأسماء والصفات" ص (٣٧٠)، والمزي في "تهذيب الكمال" ٩/ ١٧٤ - ١٧٥، ولم يسق أبو داود الحديث، وإنما قال: "بمعناه"
وعند أحمد، والبيهقي "أبو الرداد" بدل"الرداد".
وأخرجه أحمد ١/ ١٩٤ - ومن طريقه أخرجه الحاكم ٤/ ١٥٨ - من طريق شعيب ابن أبي حمزة،
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" ١/ ١٢٤ برقم (٥٣)، والحاكم ٤/ ١٥٨ من طريق محمد بن أبي عتيق، كلاهما عن الزهري، به. وعندهم "أبو الرداد".
وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/ ٥٣٥ - ٥٣٦ برقم (٥٤٣٩) - ومن طريقه أخرجه أبو داود في الزكاة (١٦٩٤) باب: في صلة الرحم، والبغوي في "شرح السنة" ١٣/ ٢٢ برقم (٣٤٣٢) -، والحميدي ١/ ٣٥ - ٣٦ برقم (٦٥) - ومن طريق الحميدي أخرجه الحاكم ٤/ ١٥٧ - ١٥٨ - ، والترمذي في البر والصلة (١٩٠٨) باب: ما جاء في =