كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٣ - كتاب الطهارة - ١٤ - باب ما جاء في الوضوء - ج: 1 - ص: 270

١٥٦ - أخبرنا أبو خليفة (١)، حدَّثنا مسدد بن مسرهد، حدَّثنا يحيى بن سعيد، حدَّثنا شعبة .. فَذَكَرَ نَحْوَهُ أخْصَرَ مِنْهُ (٢).

١٥٧ - أخبرنا أحمد بن عمير بن يوسف بن جوصاء أبو الحسن (٣)، حدَّثنا إبراهيم بن يعقوب، حدَّثنا زيد بن الحباب، عن ابن ثوبان، قال: حدَّثني عبد الله بن الفضل، عن الأعرج.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ- صلى الله عليه وسلم - تَوَضَّأ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ (٤).

---

= البيهقي ١/ ١٩٦ فقد نقل عن الرازي ما قال؟ و "الإصابة" ١٣/ ٢٧٥. وحديث أم عمارة أخرجه أبو داود في الطهارة (٩٤) باب: ما يجزئ من الماء في الوضوء والنساني في الطهارة ١/ ٥٨ باب: القدر الذي يكتفي به الرجل من الماء للوضوء، والبيهقي في الطهارة ١/ ١٩٦ من طريق محمد بن بشار، حدثنا محمد ابن جعفر، عن شعبة، عن حبيب بن زيد قال: سمعت عباد بن تميم، عن جدته وهي أم عمارة. وهذا إسناد صحيح، وليس هناك غرابة أو مانع في أن يكون عباد سمعه من عمه، وسمعه من جدته، والله أعلم وبخاصة فإن يحيى بن سعيد قد تابع ابن أبي زكريا على روايقا كما في الرواية التالية.
وانظر حديث أنس برقم (٤٣٠٧) في مسند أبي يعلى الموصلي بتحقيقنا، وانظر أيضاً- من أجل المقدار الذي كان يستخدمه-صلى الله عليه وسلم -في الغسل والوضوء جامع الأصول ٧/ ١٨٩ - ١٩١.
(١) هو الفضل بن الحباب، تقدم التعريف به عند الحديث (٥).
(٢) إسناده صحيح، وانظر سابقه. والحديث في الإحسان ٢/ ٢٠٧ برقم (١٠٧٩).
(٣) تقدم التعريف به عند الحديث (٥٧).
(٤) إسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وقد بسطنا القول فيه عند
الحديث (٥٦٠٩) في مسند أبي يعلى الموصلي.
والحديث في الإِحسان ٢/ ٢١٠ برقم (١٠٩١) وقد تحرفت فيه "عمير" إلى
"عمر". وتصحفت فيه "جوصا" إلى "حوصا"، وتحرفت أيضاً "ابن ثوبان" إلى "أبي
ثوبان". =