كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٣ - كتاب الطهارة - ١٤ - باب ما جاء في الوضوء - ج: 1 - ص: 271

١٥٨ - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدَّثنا حِبَّان، أنبأنا عبد الله، أنبأنا الأوْزَاعِيُّ، عن (١) المطلب.

أنَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ (٢) كَانَ يَتَوَضَّأ ثَلاثَاً ثَلَاثاً، يُسْنِدُ ذلِكَ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - (٣).

---

= وأخرجه ابن أبي شيبة ١/ ١١ باب: في الوضوء كم مرة هو؟، وأحمد ٢/ ٣٦٤ من طريق زيد بن الحباب، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو داود في الطهارة (١٣٦) باب: الوضوء مرتين، والترمذي في الطهارة (٤٣) باب: ما جاء في الوضوء مرتين، من طريق محمد بن العلاء،
وأخرجه الترمذي في الطهارة (٤٣) من طريق محمد بن رافع،
وأخرجه البيهقي في الطهارة ١/ ٧٩ باب: الوضوء مرتين مرتين، من طريق الحسن بن علي بن عفان العامري، جميعهم عن زيد بن الحباب، بهذا الإِسناد. وصححه الحاكم ١/ ١٥٠ على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.
نقول: الحسن بن علي بن عفان العامري ليس من رجال مسلم، والله أعلم.
ويشهد له حديث عبد الله بن زيد عند أحمد ٤/ ٤١، والبخاري في الوضوء (١٥٨) باب: الوضوء مرتين مرتين، والبيهقي في الطهارة ١/ ٧٩ باب: الوضوء مرتين مرتين، والبغوي في "شرح السنة" برقم (٢٢٧)، وصححه ابن خزيمة برقم (١٧٠).
وانظر حديث ابن عمر برقم (٥٥٩٨) في مسند أبي يعلى الموصلي بتحقيقنا.
(١) في النسختين "عن أبي المطلب" وهو خطأ. انظر مصادر التخريج.
(٢) في النسختين "عمرو" وهو تحريف.
(٣) رجاله ثقات، ولكن المطلب لم يثبت له سماع من ابن عمر كما فصلنا ذلك في مسند الموصلي ٩/ ٤٤٤ برقم (٥٥٩٤) وانظر الجرح والتعديل ٨/ ٣٥٩ أيضاً. وحبان هو ابن موسى، وعبد الله هو ابن المبارك، والمطلب هو ابن عبد الله بن حنطب. والحديث في الإحسان ٢/ ٢١٠ برقم (١٠٨٩).
وأخرجه النسائي في الطهارة (٨١) باب: الوضوء ثلاثاً ثلاثاً، من طريق سويد بن نصر، أنبأنا عبد الله بن المبارك، بهذا الإِسناد. =