كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٣٣ - كتاب البر والصلة - ١٠ - باب شهادة الجيران - ج: 6 - ص: 390

٢٠٥٨ - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، حدثنا أبو قُدَيْد عُبَيْد الله (١) بن فضالة، حدثنا عبد الرزاق ... فَذَكَرَ نَحْوَهُ (٢).

٢٠٥٩ - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا داود بن عمرو ابن زهير الضبي، حدثنا نافع بن عمر الجمحي، عن أمية (٣) بن

---

= ومن طريق عبد الرزاق أخرجه أحمد ١/ ٤٠٢.
وأخرجه ابن ماجة في الزهد (٤٢٢٣) باب: الثناء الحسن، من طريق محمد بن يحيى، وأخرجه الطبراني في الكبير ١٠/ ٢٣٨ برقم (١٠٤٣٣)، والبغوي في "شرح السنة" ١٣/ ٧٣ برقم (٣٤٩٠)، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" ٥/ ٤٣ من طريق إسحاق بن إبراهيم الدبري، وأخرجه البغوي أيضاً برقم (٣٤٩٠)، والبيهقي في آداب القاضي ١٠/ ١٢٥ باب: من يرجع إليه في السؤال يجب أن تكون معرفته باطنة متقادمة، من طريق أحمد ابن منصور الرمادي، جميعهم حدثنا عبد الرزاق، به.
وقال البوصيري في الزوائد: "إسناد حديث عبد الله بن مسعود هذا صحيح، رجاله ثقات".
وقال أبو نعيم: "غريب من حديث منصور، لم نسمعه الله من هذا الوجه".
وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١٠/ ٢٧١ باب: ما جاء في المحبة والبغضة والثناء الحسن وغيره وقال: "رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح". وانظر الطريق التالي.
ويشهد له حديث كلثوم الخزاعي عند ابن ماجة في الزهد (٤٢٢٢) باب: الثناء الحسن. وانظر "أسد الغابة" ٤/ ٤٩٤، والإِصابة ٨/ ٣١١.
(١) في الأصلين "أبو فديك عبد الله" وهو تحريف.
(٢) إسناده صحيح، وهو في صحيح ابن حبان برقم (٥٢٥) بتحقيقنا. والمرفوع عنده:
" إذا قال جيرانك: أنت محسن، فأنت محسن، وإذا قالوا أنت مسيء فأنت مسيء".
ولتمام تخريجه انظر سابقه.
(٣) في الأصلين "محمد" وهو خطأ.