كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٣٦ - كتاب المناقب - ٣٨ - باب فضل قريش - ج: 7 - ص: 276

٢٢٩٠ - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن وهب، أنبأنا يونس، عن ابن شهاب، حدثني يزيد بن وديعة الأنصاري.

أنَّ أبَا هُوَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُول الله -صلى الله عليه وسلم- يَقول: "الأنْصَارُ أعِفَّةٌ صُبُرٌ، وَالنَّاسُ تبعٌ لِقُرَيْش فِى هذَا الأمْرِ: مؤمِنُهُمْ تَبَعُ مُؤْمِنِهمْ، وَفَاجِرُهُمْ تَبَعُ فَاجِرِهِمْ" (١).

---

(١) إسناده جيد، يزيد بن وديعة ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٩/ ٢٩٣ ولم يورد فيه جرحاً ولا تعديلاً، وذكره الفسوي في "المعرفة والتاريخ" ١/ ٣٨٢ في التابعين الذين روى عنهم الزهري، ووثقه ابن حبان ٥/ ٥٣٧.
والحديث في الإحسان ٨/ ٥٤ برقم (٦٢٣١).
وأخرجه الفسوي في "المعرفة والتاريخ" ١/ ٣٨٣ - ٣٨٤ من طريق أبي اليمان، أخبرني شعيب، عن الزهري، بهذا الإسناد.
وهو متفق عليه بلفظ "الناس تبع لقريش في هذا الشأن: مسلمهم تبع لمسلمهم، وكافرهم تبع لكافرهم".
وقد استوفينا تخريجه في مسند الموصلي ١١/ ١٤٠ برقم (٦٢٦٤).
ونضيف هنا: أخرجه ابن أبي شيبة ١٢/ ١٦٨ برقم (١٢٤٣٤) من طريق يعلى بن عبيد، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة ...
وذكره الحافظ ابن حجر في "المطالب العالية" ٤/ ١٣٩ برقم (٤١٧٠) بلفظ "الناس تبع لقريش: خيارهم تبع لخيارهم، وشرارهم تبع لشرارهم". ونسبه إلى ابن أبي عمر.
ويشهد لأوله حديث أبي طلحة عند أبي يعلى برقم (١٤٢٠، ٣٣٨٩). وحديث ابن عمر عند ابن أبي شيبة ١٢/ ١٦٠ برقم (١٢٤١٣).
ويشهد لما يتعلق بقريش حديث جابر عند أبي يعلى برقم (١٨٩٤، ٢٧٧٢).
وانظر "جامع الأصول" ٤/ ٤١، و ٩/ ٢٠٩. وفتح الباري ٦/ ٥٣٠.