كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٣٨ - كتاب الأدعية - ٢ - باب الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم - ج: 8 - ص: 26

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= الحادي ...... وهو بصري يعد في الضعفاء".
وقال ابن حجر في "تبصير المنتبه" ١/ ٢٨٧: "عمر بن موسى الحادي، عن حماد ابن سلمة، بصري، معروف". وانظر السان الميزان" ٤/ ٣٣٤، والمغني في الضعفاء ٢/ ٤٧٤، والأنساب ٧/ ١٦.
والحديث في الإحسان ٢/ ١٣٤ برقم (٩١١).
وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ٢/ ٥١٦ باب: في ثواب الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم -،وأحمد ٤/ ٢٩ - ٣٠، ٣٠ والنسائي في السهو ٣/ ٤٤ باب: فضل التسليم على النبي-صلى الله عليه وسلم-والحاكم ٢/ ٤٢٠ - ٤٢١ من طريق عفان بن مسلم، وأخرجه أحمد ٤/ ٣٠ من طريق أبي كامل، وأخرجه النسائي في السهو ٣/ ٥٠ باب: الفضل في الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم-، وفي "عمل اليوم والليلة" برقم (٦٠)، والبغوي في "شرح السنة" ٣/ ١٩٦ برقم (٦٨٥) من طريق عبد الله بن المبارك، وأخرجه الدارمي في الرقائق ٢/ ٣١٧ باب: في فضل الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم-، وإسماعيل القاضي في "فضل الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم-، والبخاري في الكبير ٤/ ٦ - ٧ من طريق سليمان بن حرب، جميعهم حدثنا حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وقد تحرفت "عبد الله بن أبي طلحة" عند البغوي الى" عبيد الله ... ". وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه". ووافقه الذهبي.
نقول: هذا إسناد جيد، سليمان مولى الحسن بن علي ترجمه البخاري في الكبير ٤/ ٦ - ٧ ولم يورد فيه جرحاً ولا تعديلاً، وتبعه على ذلك ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٤/ ١٥١، وذكره ابن حبان في الثقات ٦/ ٣٨٥ وصحح الحاكم حديثه، ووافقه الذهبي. وقال النسائي: "سليمان هذا ليس بالمشهور".
وأخرجه البخاري في التاريخ ٤/ ٧، وإسماعيل القاضي في "فضل الصلاة على النبي-صلى الله عليه وسلم-" برقم (١) من طريق أبي بكر بن أبي أويس، عن سليمان بن بلال، عن عبيد الله بن عمر، عن ثابت قال: قال أَنس بن مالك: بن قال أبو طلحة: ...
وهذا إسناد صحيح، وقد تحرف عند إسماعيل "عبيد الله" إلى " عبد الله" ولم يتنبه لذلك الأستاذ الشيخ الألباني، وجل من لا يسهو.