كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

باب فضل الفقراء يأتي في آخر الزهد - ٣٣ - باب ماجاء في عيش السلف - ج: 8 - ص: 211

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= وقال ابن شاهين في "تاريخ أسماء الثقات" ص (٢٥٧) برقم (١٥٤٤): "هلال بن خباب، مدائني، ثقة". وقال أيضاً برقم (١٥٤٦): "وهلال بن خباب ثقة".
وقال ابن عمار الموصلي. والمفضل بن غسان الغلابي: "ثقة".
وقال ابن عدي في كامله ٧/ ٢٥٨١: "ولهلال بن خباب غير ما ذكرت، وأرجو أنه لا بأس به". وقال الذهبي في كاشفه: " ثقة".
وإذا جمعنا الأقوال السابقة، وتدبرنا ما قاله أئمة هذا الميدان. يتبين لنا أن هلالاً قد تغير، ولكن تغيره ليس اختلاطاً، وإنما هو ذاك التغير الذي ينتاب البشر إذا ما تقدمت بهم السن، وهذه سنة الله في خلقه، فهو ثقة، والإسناد صحيح، إن كان شيخ ابن حبان من الثقات. والله أعلم.
وانظر تاريخ بغداد ١٤/ ٧٣ - ٧٤، وميزان الاعتدال ٤/ ٣١٢، والمغني في الضعفاء ٢/ ٧١٣ - ٧١٤.
والحديث في الإحسان ٨/ ٩٠ - ٩١ برقم (٦٣١٨).
وأخرجه أحمد ١/ ٣٠١ من طريق عبد الصمد، وأبي سعيد، وعفان، وأخرجه الطبراني في الكبير ١١/ ٣٢٧ برقم (١١٨٩٨) من طريق عارم أبي النعمان، وأخرجه الحاكم ٤/ ٣٠٩ - ٣١٠ من طريق موسى بن إسماعيل، جميعهم عن ثابت بن يزيد، بهذا الإسناد.
وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه". ووافقه الذهبي.
نقول: هلال بن خباب ليس من رجال أي من الشيخين، فالحديث ليس على شرط واحد منهما.
وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١٠/ ٣٢٦ باب: في عيش رَسُول الله -صلى الله عليه وسلم- والسلف، وقال: "ورجال أحمد رجال الصحيح غير هلال بن خباب، وهو ثقة".
وأورده المنذري في "الترغيب والترهيب" ٤/ ١٩٩ وقال: "رواه أحمد، وابن حبان في صحيحه، والبيهقي".
ويشهد له حديث ابن مسعود عند أحمد ١/ ٣٩١، ٤٤١، والترمذي في الزهد =