كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٥ - كتاب المواقيت - ٦٩ - باب فيما نهي عنه في الصلاة - ج: 2 - ص: 195

٤٨٠ - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدَّثنا علي بن عبد الرحمن بن المغيرة، حدَّثنا أبو صالح الحرّاني، حدَّثنا عيسى بن يونس، عن هشام، عن محمد.

عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ: أنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "الإِخْتِصَارُ فِي الصَّلاةِ رَاحَةُ أهْلَ النَّارِ" (١).

---

= الصلاة". وانظر الحديث السابق، وشرح السنة.
(١) إسناده صحيح، وأبو صالح الحراني هو عبد الغفار بن داود. والحديث في الإِحسان ٤/ ٢٤ برقم (٢٢٨٣).
وهو في صحيح ابن خزيمة ٢/ ٥٧ برقم (٩٠٩). وانظر "كنز العمال" ٧/ ٤٣٦ برقم (١٩٦٦١).
ومن طريق ابن خزيمة هذه أخرجه البيهقي في الصلاة ٢/ ٢٨٧ باب: كراهية التخصر في الصلاة.
وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/ ٨٥ باب: الاختصار في الصلاة، وقال: "رواه الطبراني في الأوسط، وفيه عبد الله بن الأزور ضعفه الأزدي، وذكر له هذا الحديث وضعفه به".
وقال الحافظ العراقي: "وظاهر إسناده الصحة".
وقال الذهبي في "ميزان الاعتدال" ٢/ ٣٩١: "عبد الله بن الأزور، عن هشام بن حسان، بخبر منكر.
قال الأزدي: ضعيف جداً، له عن هشام، عن محمد، عن أبي هريرة مرفوعاً: الاختصار في الصلاة استراحة أهل النار".
ونقل الدكتور مصطفى الأعظمي على هامش صحيح ابن خزيمة ٢/ ٥٧ عن الأستاذ الشيخ محمد ناصر الدين الألباني قوله: "إن رجال هذا الإِسناد ثقات كلهم، لكن فيه علة تقدح في صحته، ولذلك قال الذهبي: إنه منكر، كما كنت نقلته عنه في (تخريج المشكاة- ١٠٠٣). ولم يجزم بصحته الحافظ العراقي فإنه قال: (وظاهر إسناده الصحة).
والعلة عندي من بعض من روى عن هشام- وهو ابن حسان- فقد أخرجه الشيخان، والمصنف- كما ترى- وغيرهم من طرق جماعة من الثقات عن هشام، =