كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٥ - كتاب المواقيت - ٨٣ - باب ما يجوز من العمل في الصلاة - ج: 2 - ص: 244

إبراهيم، حدَّثنا الفضل بن موسى، حدَّثنا محمد بن عمرو، حدَّثنا أبو سلمة.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "اعْتَرَضَ الشَّيْطَانُ فِي صَلَاتِي فَأَخَذْتُ بِحَلْقِهِ (٣٨/ ١) فَخَنَقْتُة حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ لِسَانِهِ، وَلَوْلا دَعْوَةُ أَخِي سُلَيْمَانَ لأَصْبَحَ مُوثَقاً تَنْظُرونَ إِلَيْهِ" (١).

٥٢٦ - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدَّثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، أنبأنا عيسى بن يونس، حدَّثنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير ... فَذَكَرَ نَحْوَهُ (٢).

٥٢٧ - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدَّثنا محمد بن أبان، حدَّثنا أبو بكر بن عياش، عن حصين (٣)، عن عبيد الله بن عبد الله الأعمى (٤).

---

(١) إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو بن علقمة، وهو في الإحسان ٤/ ٤١ برقم (٢٣٤٣).
وقد استوفينا تخريجه في مسند الموصلي برقم (٥٩٥١، ٦١٢٢)، وفي الصحيحين نحوه عن أبي هريرة، وانظر الإحسان ٨/ ١١١ برقم (٣٦٨٥). وانظر أيضاً الحديثين التاليين.
(٢) تتمة هذا من الإحسان ٤/ ٤٢ برقم (٢٣٤٥): "عن ضمضم بن جوس الهنائي، عن أبي هريرة قال: "أمررسول الله- صلى الله عليه وسلم- بقتل الأسودين في الصلاة: الحية والعقرب". وهذه الإحالة خطأ لأن هذا ليس بنحو حديثنا.
وأما الذي هو مثل حديثنا فهو في الإحسان ٨/ ١١١ برقم (٦٣٨٤) من طريق الحسن بن سفيان، حدثنا وهب بن بقية، حدثنا خالد، عن محمد بن عمرو، بهذا الإِسناد، وبمثل هذا المتن.
(٣) في النسختين "عن أبي حصين" وهو خطأ، وكذلك في الإحسان، وعبيد الله بن عبد الله هو ابن عتبه بن مسعود، وحصين هو ابن عبد الرحمن السلمي.
(٤) في الأصلين، وفي الإِحسان "الأعشى" وهو تحريف.