كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٥ - كتاب المواقيت - ٨٣ - باب ما يجوز من العمل في الصلاة - ج: 2 - ص: 245

عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - رَأى شَيْطَاناً وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ فَأخَذَ بِحَلْقِهِ حَتَّى وَجَدَ بَرْدَ لِسَانِهِ عَلَى يَدِهِ. [ثم] (١) قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لَوْلا دَعْوَةُ أَخِي سُلَيْمَانَ لأصْبَحَ مُوثَقاً حَتَّى يَرَاهُ النَّاسُ" (٢).

٥٢٨ - أخبرنا أبو خليفة، حدَّثنا مسلم بن إبراهيم الفراهيدي (٣)، حدَّثنا علي بن المبارك الْهُنَائي (٤)، عن يحيى بن أبي كثير، عن ضِمْضِم بن جَوْسً.

عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "اقْتُلُوا الأسْوَدَيْنِ فِي الصَّلَاةِ: الْحَيَّةَ وَالْعَقْرَبَ" (٥).

---

(١) ما بين حاصرتين زيادة من (س).
(٢) رجاله ثقات غير أن حصيناً تغير بأخرة، وأبو بكر بن عياش ممن أخرج لهم البخاري عن حصين متابعة، انظر "هدي الساري" ص: (٣٩٨).
والحديث في الإحسان ٤/ ٤٢ برقم (٢٣٤٤).
وأخرجه النسائي في الكبرى- فيما أورده المزي في "تحفة الأشراف" ١١/ ٤٧٩ - من طريق إسحاق بن إبراهيم، عن بحى بن آدم، عن أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد.
وانظر الحديثين السابقين.
(٣) الفراهيدي -بفتح الفاء والراء بعدها ألف ... -: نسبة إلى فراهيد وهو بطن من الأزد. وانظر الأنساب ٩/ ٢٥٦ - ٢٥٧، واللباب ٢/ ٤١٦ - ٤١٧.
(٤) الهنائي- بضم الهاء، وفتح النون بعدها ألف ... -: نسبة إلى هُنَاءة بن مالك ابن فهم بن غنم بن دوس، بطن من الأزد ... وانظر اللباب ٣/ ٣٩٣.
(٥) إسناده صحيح، فقد تابع علي بن المبارك على هذا الحديث أكثر من ثقة كما يتبين من مصادر التخريج. والحديث في الإحسان ٤/ ٤٢ برقم (٢٣٤٦) بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن حبان أيضاً ٤/ ٤٢ برقم (٢٣٤٥) من طريق عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي قال: حدثنا عيسى بن يونس قال: حدثنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير، به. انظر الحديث المتقدم برقم (٥٢٦). =