كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٥ - كتاب المواقيت - ٨٧ - باب سجود السهو - ج: 2 - ص: 256

٥٣٧ - أخبرنا الحسين بن محمد بن مصعب، حدثنا أبو سعيد الأشج، حدَّثنا أبو خالد الأحمر، عن ابن عجلان، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار.

عَنْ أبِي سَعِيدٍ الْخدْرِيّ أن رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "إِذَا شَكَّ أحَدُكم، فَلْيُلْقِ الشَّكَّ وَلْيَبْنِ عَلَى الْيَقِينِ، فَإِنِ اسْتَيْقَنَ التَّمَامَ، سَجَدَ سَجْدَتَينِ، فَإِنْ كانَتْ صَلاتُهُ تَامَّةً، كانَتِ الرَّكعَةُ نَافِلَةً، وَالسَّجْدَتَانِ نَافِلَةً، وَإنْ كلانَتْ نَاقِصَةً، كانَتِ الرَّكعَةُ تَمَاماً لِصَلَاتِهِ وَالسَّجْدَتَانِ تُرْغِمَانِ أنْفَ الشَّيْطَانِ" (١).

---

= وأخرجه الطيالسي ١/ ١١١ برقم (٥١١)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ٤٤٣ باب: الكلام في الصلاة لما يحدث فيها من السهو، من طريق شعبة، وأخرجه أبو داود في الصلاة (١٠١٨) باب: السهو في السجدتين من طريق يزيد بن زريع، ومسلمة بن محمد،
وأخرجه ابن خزيمة برقم (١٠٥٤)، وابن حبان في الإحسان ٤/ ١٥٧ برقم (٢٦٦٣)، من طريق المعتمر بن سليمان،
وأخرجه ابن خزيمة برقم (١٠٥٤) من طريق حماد بن زيد،
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ٤٤٢ من طريق حماد بن سلمة، وأخرجه الطحاوي ١/ ٤٤٣، وابن حبان ٤/ ١٥٦ برقم (٢٦٦١) من طريق وهب بن بقية،
وأخرجه البيهقي ٢/ ٣٥٥ من طريق هشيم، جميعهم عن خالد الحذاء، بهذا الإِسناد، وليس عندهم ذكر التشهد.
(١) إسناده حسن من أجل محمد بن عجلان، والحديث في الإِحسان ٤/ ١٥٢ - ١٥٣
برقم (٢٦٥٤) وقد سقط من إسناده "أبي " قبل "سعيد الأشج".
وأخرجه ابن خزيمة ٢/ ١١٠ برقم (١٠٢٣) من طريق أبي غريب، وعبد الله بن سعيد الأشج، بهذا الإِسناد.
والحديث قد استوفينا تخريجه في مسند الموصلي ٢/ ٣٧٦ برقم (١١٤١) وانظره أيضاً برقم (١٢٤١). وانظر الحديث المتقدم برقم (٥٣٣).