(٢) ما بين حاصرتين ساقط من الأصلين، مستدرك من مصادر التخريج. (٣) رجاله ثقات غير أن أبا عوانة سمع عطاء قبل الاختلاط وبعده فلم يتميز حديثه، ولكن تابعه عليه سفيان وهو ممن سمع عطاء قبل الاختلاط فصح الإِسناد والله أعلم، أبو عوانة هو الوضاح اليشكري، وأبو كامل هو فضيل بن حسين الجحدري. والحديث في الإحسان ٤/ ٢٥١ برقم (٢٩٠٣). وانظر تدريب الراوي ٢/ ٣٧٢ - ٣٧٣. وجامع الأصول ١١/ ٩١. وأخرجه أحمد ١/ ٢٩٧ من طريق أسود بن عامر، حدثنا إسرائيل. وأخرجه أحمد أيضاً ١/ ٢٦٨، ٢٧٣ من طريق أبي إسحاق، وسفيان، وأخرجه البزار ١/ ٣٨٣ برقم (٨٠٨) من طريق يوسف بن موسى، حدثنا جرير، وأخرجه الترمذي في الشمائل برقم (٣١٨) من طريق محمود بن غيلان، حدثنا أبو أحمد، حدثنا سفيان، وأخرجه بن النسائي في الجنائز ٤/ ١٢ باب: في البكاء على الميت، من طريق هناد ابن السري، حدثنا أبو الأحوص، جميعهم عن عطاء، بهذا الإسناد. وانظر "تحفة الأشراف" ٥/ ١٥١ برقم (٦١٥٦)، وانظر الحديث التالي. (٤) في الأصلين "عمر" وهو تحريف. وهو محمد بن عمرو بن عطاء، وانظر كتب الرجال.