(٢) هكذا في الأصول وعامة المصادر " أبو عيينة " إلا ما جاء في " المحبر " لابن حبيب ص ٤٦٥: " أبو علي "! وجعل " أبو عيينة " كنية لمالك بن الهيثم الخزاعي، وجده " عيينة " كذلك جاء فيها، والذي في " جمهرة أنساب " ابن حزم ص ٢١٤: " عتيبة "!. وفيها: " ابن عائشة " وعند ابن حزم " غادية "؟. وفيها: " المراي " وفي " تاريخ الطبري " ٧: ٣٩١ " المرائي " لكن سيأتي في محله من حرف الميم " المرئي " أنها نسبة إلى " امرئ القيس "، وموسى نسب إلى جده امرئ القيس بن زيد مناة، والمصنف لم يذكر هذا الجد فيمن ينسب إليه، فاستدركه عليه ابن الأثير في " اللباب " ٣: ١٢١، فالصواب الرسم الذي أثبته. وقول المصنف " أحد النقباء الاثني عشر " هكذا هو المعروف في التواريخ، انظر مثلا " تاريخ الطبري " ٧: ٣٧٩ و" الكامل " ٤: ١٥٩ - لكن قارنه بكلامه ٤: ٣١٠! -. وعدهم ابن حبيب في " المحبر " ص ٤٦٥ ثلاثة عشر!. (٣) هو أسد بن عبد الله القسري، أمير خراسان لبني أمية، ولاه إمرتها أخوه خالد بن عبد الله القسري المشهور، وكانت وفاة أسد سنة ١٢٠. أنظر فعلته هذه بموسى بن كعب في " الكامل " ٤: ٢٢٢ في حوادث سنة سبع عشرة ومائة.