العُوديّ: بضم العين المهملة، وسكون الواو، وفي آخرها الدال المهملة.
هذه النسبة (إلى " العود " وهو خشبة تلقى على النار ليتضوع كريح المسك) والمشهور بها:
محمد بن أحمد بن هارون العودي، يروي عن كثير بن يحيى بن مالك، والحسن بن عليّ بن راشد وغيرهما. روى عنه أحمد بن الحسين البصري المعروف بشعبة.
ومحمد بن عمر العودي، عن مسمع بن عاصم روى عنه عُبَيْد الله بن يوسف الجبيري.
وأبو عبد الله محمد بن أيوب بن سليمان العودي الكلهي، قدم بغداد، وحدث بها عن أبي المهلب سليمان بن محمد بن الحسن الصيني عن الأعمش، حديثاً منكراً. رواه عنه أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان.
العوذي: بفتح العين المهملة، وسكون الواو، في آخرها الذال المعجمة.
هذه النسبة إلى بني " عوذ " (وهو بطن من الأزد، وعوذ بن سود بن حجر بن عمران بن عمرو مزيقياء. قال أحمد بن الحباب: عوذ وعايذ وعياذ بنو سود بن حجر بن عمران بن عمرو بن عامر ماء السماء. وقال أحمد بن الحباب الحميري في " نسب كندة " فقال أبو الحرام بن العمرط بن غنم بن عوذ بن عبيد بن بدر بن غنم بن أريش. وعوذ) مناةٍ بن يقدم من ولده: النمر بن الطمثان بن عوذ مناة بن يقدم والمشهور بها:
أبو عبد الله همام بن يحيى بن دينار الأزدي العوذي، مولى بني عوذ، من أهل البصرة، يروي عن الحسن، وقتادة. روى عنه ابن المبارك وأهل البصرة. مات سنة ثلاث أو أربع وستين ومائة في شهر رمضان.
ويوسف بن زياد العوذي، يروي عن ابن سيرين. روى عنه حبان بن هلال.
وأبو نهار عقبة بن عبد الغافر الأزدي العوذي، يروي عن أبي سعيد الخدري. روى عنه يحيى بن أبي كثير، وقتادة والبصريون، قتل في الجماجم سنة ثلاث وثمانين.
وحبيب بن قرفة العوذي. قال ابن ماكولا عوذ بن غالب بن قطيعة بن عبس، شاعر.