كتاب الأنساب - السمعاني - ط الجنان والفكر

باب الفاء والزاي - الفزي - ج: 4 - ص: 382

أيضاً مفضل بن فضالة أخو المبارك.

والفزع روى عن المنقع فيمن كذب عن النبي ﷺ روى حديثه سيف بن هرون البرجمي.

الفزي: بضم الفاء وبعدها الزاي المشددة. هذه النسبة إلى فز وهي محلة بنيسابور يقال لها يوز، كان منها جماعة من أهل العلم قديماً وحديثاً، منهم: أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن حسكا الحاكم الفزي من أهل نيسابور وكانت له رحلة إلى العراق والجزيرة، وسمع أبا يعلى أحمد بن عليّ بن المثنى الموصلي وأبا حبيب القاضي وحامد بن محمد بن شعيب (البلخي) ومحمد بن صالح العكبري وأبا القاسم عبد الله بن محمد البغوي وأقرانهم ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ في التاريخ. وقال أبو سعيد الحاكم الفزي كان يتصرف في مكاتبه الحاكم بنواحي نيسابور ثم دخل بخارى وقلد قضاء الترمذ (١) وغيره وأقام ببخارى مدة ثم انصرف إلى نيسابور على كبر السن ولم يكن من أصحاب الرأي أسند منه.

وتوفي في شعبان سنة أربع وسبعين وثلاثمائة وهو ابن اثنتين وتسعين سنة.

الفزاوي: بفتح الفاء والزاي المنقوطة من فوقها بثلاث. هذه النسبة إلى الجد الأعلى وهو أبو بكر محمد بن عليّ بن الحسين بن يوسف بن النضر بن فراوة (الأفراني الفزاوي) من أهل أفران إحدى قرى نسف سمع إبراهيم بن معقل النسفي وغيره، روى عنه ناقلته أبو الأزهر أحمد بن أحمد بن محمد بن عليّ الأفراني ومات سنة عشرين وثلاثمائة أو بعدها قريبا.

وابنه أبو عمرو أحمد بن محمد بن علي (الفزاوي) الأفراني رحل إلى العراق وسمع الكثير، روى عنه ابنه أبو الأزهر وكانت رحلته بعد سنة عشرين. ومات شابا سنة خمس وعشرين وثلاثمائة.

وابنه أبو الأزهر أحمد بن أحمد بن محمد الفزاوي الأفراني يروي عن أبيه وأبي الأحوص محمد بن مسلمة الكاسي. روى عنه أبو العباس المستغفري الحافظ. وكانت وفاته بعد سنة ست وثمانين ومائتين.

---

(١) ترمذ: تقع على ضفة الشرقية لنهر جيحون متصلة العمل بالصغانيان. وانظر معجم البلدان والأنساب ٣/ ٤١، وبلدان الخلافة الشرقية ٤٨٤.