كتاب الأنساب - السمعاني - ط الجنان والفكر

باب القاف والراء - القرناني - ج: 4 - ص: 480

وأبو القاسم عبد الملك بن إبراهيم بن أحمد بن الحسين القرميسيني، أصله من قرميسين، وهو ولد ببغداد، في صفر، سنة سبع وثلاثمائة، وكان شيخاً صالحاً ثقة، سمع يحيى بن محمد بن صاعد، وأبا زرّ بن الباغندي، وعبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري، وإبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي، وغيرهم. روى عنه أبو القاسم عليّ بن المحسن التنوخي، وعبد العزيز بن عليّ الأزجي. ومات ببغداد، في شوال، سنة خمس وسبعين وثلاثمائة.

وأبو الحسن عليّ بن أحمد بن الفضل بن شكر بن بكران الخياط القرميسيني، سكن بغداد، وهو والد أبي القاسم عبد العزيز الأزجي كان فقيهاً صدوقاً، تفقه على مذهب أحمد بن حنبل، ورأى إبراهيم بن شيبان، شيخ الجبال، يروي عن أبي بكر أحمد بن سلمان النجاد، ومحمد بن عليّ بن الهيثم المقري، وإسماعيل بن عليّ الخطبي روى عنه ابنه.

القرناني: بفتح القاف وسكون الراء والنون والألف والنون بعدها.

هذه النسبة إلى بني القرناء، والمشهور بهذه النسبة:

شريك بن سويد التجيبي ثم القرناني، شهد فتح مصر.

القرناييّ: بفتح القاف وسكون الراء وفتح النون وفي آخرها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها.

هذه النسبة إلى بني القرناء، وهم من تجيب، إن شاء الله، والمشهور بهذا الانتساب:

شريك بن سويد بن همان التجيبي ثم القرناني، شهد فتح مصر. قاله ابن يونس (١).

القرنانيّ: بضم القاف وفتح الراء، وبعدها النون المفتوحة، هذه النسبة إلى بني القرناء، وهو بطن من تُجيب، والمنتسب إليهم:

عميرة بن تميم بن حيي القرنانيّ التجيبي، قال أبو سعيد بن يونس: من بني القرناء، صاحب الجب المعروف بجب عميرة، في الموضع الذي يبرز إليه الحاج من مصر لخروجهم

---

(١) في اللباب: " قلت: هاتان الترجمتان واحدة، وعادته أن يذكر ما هو من هذا النوع في ترجمة واحدة، كما فعل آنفا في القرقساني، فإنه قال: وقد تحذف النون ويجعل عوضها ياء. وما فرق بينهما، لعله قد ظن أنهما اثنتين وهو غلط، وكذلك الترجمة التي تجئ الآن، الكل واحد، والله أعلم ".