كتاب الأنساب - السمعاني - ط الجنان والفكر

باب اللام والهاء - اللهبي - ج: 5 - ص: 150

والنعمان بن رازية اللهبي، يعد من الصحابة، ﵃ أجمعين (١).

قلت: وقع إلي مسنداً وأوردته في كتاب تحفة المسافر.

وأما لهب بن قطن بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد، وهو أبو ثمالة القبيلة التي منها محمد بن يزيد المبرد النحوي.

ومنها ابن براق الثمالي الشاعر.

وذكر ابن الكلبي أن ثمالة اسمه عوف بن أسلم بن أحجن بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد، وهذا هو الأكثر، والله أعلم. وفي زجر هذه القبيلة يقول الشاعر:

فما أصدق اللهبي لا عز ناصره (٢)

وفيهم يقول كثير:

تممت لهباً أبتغي العلم فيهم … وقد رد علم العائفين إلى لهب (٣)

وقد قيل إن لهباً بطن من دوس عدنان وهم العافة (٤).

---

(١) بعدها في الأصول ما يلي وهو كلام معاذ: (وهي قبيلة تعرف بالقيافة وجودة الزجر وكان جبير بن مطعم الحكاية).
(٢) هذا عجز بيت لكثير عزة ورد في زهر الآداب ٢/ ١٦٩ وعيون الاخبار ١٤٧١ برواية:
فما أعيف النهدي لأدردره … وأزجره للطير لا عز ناصره وهو في جمهرة أنساب العرب ٣٧٦ برواية (اللهبي). والشطر وحده في الاكمال ٧/ ١٩٦.
(٣) بعدها في له، ص: (والنعمان بن ابرادية اللهبي يعد في الصحابة) وقد مر ذلك قبل.
(٤) في م، ظ: (القافة) وبعدها في اللباب ٣/ ١٣٧ (قلت فاته: اللهازم: بفتح اللام والهاء بعد الألف زاي ثم ميم وهم تيم الله بن ثعلبة وقيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكير بن وائل وعجل بن لجيم صعب، اجتمعوا فصاروا يدا. قال لهم رجل: تحالفوا تكونوا كاللهزمة، فسموا اللهازم. ينسب إليهم كثير ويجئ ذكرهم في الاشعار والأنساب وغيرها كذلك، قال جرير:
رضينا بحكم الحي بكر بن وائل … إذا كان في الذهلين أو في اللهازم
والذهلان: ذهل بن ثعلبة وذهل بن شيبان).