كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد الله بن مسعود ابن غافل بن حبيب بن شمخ بن فاد بن مخزوم ابن صاهلة بن - ج: 33 - ص: 140

أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) قال ابن أبي داود عبد الله بن مسعود بدري وذلك ليس هو بدري وإنما ولوه لأنه كاتب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال ونا ابن أبي داود (١) نا عمي وحمدان بن علي قالا نا ابن الأصبهاني عن عبد السلام بن حرب عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال قدمت الشام فلقيت أبي الدرداء فقال كنا نعد (٢) عبد الله حنانا فما باله يواثب الأمراء (٣) كتب إلي أبو بكر عبد الغفار بن محمد وحدثني أبو المحاسن عبد الرزاق بن محمد عنه أنا أبو بكر الحيري نا أبو العباس الأصم نا أحمد بن عبد الجبار نا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي ظبيان (٤) عن ابن عباس (٥) قال أي القراءتين تعدون أول قال قلنا قراءة عبد الله قال لا إن (٦) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان يعرض عليه القرآن في كل رمضان مرة إلا العام الذي قبض فيه فإنه عرضه عليه مرتين فحضره عبد الله فشهد ما نسخ منه وما بدل وإنما شق ذلك على ابن مسعود لأنه عدل عنه مع فضله وسنه وفوض ذلك إلى من هو بمنزلة ابنه وإنما ولى عثمان زيد بن ثابت لحضوه وغيبة عبد الله ولأنه كان يكتب الوحي لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) وكتب المصحف في عهد أبي بكر الصديق وقد روي عن ابن مسعود أنه رضي بذلك وتابع (٧) ووافق رأي عثمان في ذلك وراجع وذلك فيما أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأ أبو بكر البيهقي أنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا هشام بن علي نا ابن رجاء (٨) يعني عبد الله أنا محمد بن

---

(١) كتاب المصاحف ص ١٨ وسير أعلام النبلاء ١ / ٤٨٩
(٢) مطموسة بالاصل والمثبت عن سير الاعلام
(٣) الاصل: الامر والمثبت عن سير الاعلام
(٤) الاصل: طيبان خطأ والصواب ما أثبت وهو حصين بن جندب بن عمرو بن الحارث أبو ظبيان الجنبي الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال ٥ / ٣: روى عن عبد الله بن عباس
(٥) بالاصل: " أبي " انظر الحاشية السابقة
(٦) بالاصل: " لان " بدل " لا إن " والمثبت أوضح عن المختصر ١٤ / ٥٨
(٧) في المطبوعة: وبايع
(٨) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف لتقويم السند عن المطبوعة وقياسا إلى أسانيد مماثلة