كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد أبي عمرو أبو عمرو الأوزاعي - ج: 35 - ص: 181

الأوزاعي فقال سفيان ليس به بأس والأوزاعي أثبت منه قلت ليحيى أيما أكبر الأوزاعي أو سفيان بن عيينة قال الأوزاعي أكبر من سفيان بن عيينة قرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي انا أبو عبد الله الحافظ نا محمد بن داود بن سليمان أبو بكر نا محمد بن سليمان بن خلف العبدي قال سمعت أحمد بن خليل يقول سمعت اسحاق بن ابراهيم يقول إذا اجتمع سفيان الثوري ومالك بن أنس والأوزاعي على أمر فهو سنة (١) وان لم يكن في كتاب ناطق فإنهم أئمة أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا انا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا انا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر محمد بن الحسن قالا نا الوليد بن بكر انا علي بن أحمد بن زكريا انا صالح بن أحمد أخبرنا أبي (٢) قال أبو عمرو عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي شامي ثقة من خيار الناس أخبرنا أبو محمد بن طاوس انا أبو القاسم بن أبي العلاء انا أبو الحسن بن عوف انا عبد الله بن عمر الحيان انا محمد بن بركة القنسريني قال سمعت علي بن أحمد الجوزجاني قال سمعت أبا حفص الفلاس يقول الأئمة خمسة الأوزاعي بالشام والثوري بالكوفة ومالك بالحرمين وشعبة وحماد بن زيد بالبصرة أخبرنا أبو محمد أيضا انا أبو الغنائم بن أبي عثمان انا أبو عمر بن مهدي انا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي قال والأوزاعي اسمه عبد الرحمن بن عمرو وكنيته أبو عمرو وهو ثقة ثبت الا روايته عن الزهري خاصة فإن فيها شيئا وقد روى عنه يحيى بن أبي كثير ومالك بن أنس وسفيان الثوري

---

(١) تاريخ الإسلام (حوادث سنة ١٤١ - ١٦٠) ص ٤٨٧ وسير أعلام النبلاء ٧ / ١١٦
(٢) وعقب الذهبي في سير الأعلام بقوله: قلت: بل السنة ما سنه النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدون من بعده والإجماع ما اجتمعت عليه علماء الأمة قديما وحديثا
ومراد إسحاق: أنهم إذا اجتمعوا على مسألة فهو حق غالبا
(٢) تاريخ الثقات للعجلي ص ٢٩٦