كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - علي بن أبي طالب واسمه عبد مناف بن عبد المطلب واسمه شيبة بن هاشم واسمه - ج: 42 - ص: 46

أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد (١) أنا علي بن محمد بن عبد الله بن أبي سيف القرشي عن يزيد بن عياض (٢) بن جعدبة الليثي عن نافع عن سالم عن علي قال أمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خديجة وهو بمكة واتخذت له طعام ثم قال لعلي ادع لي بني عبد المطلب فدعا أربعين فقال لعلي هلم طعامك قال علي فأتيتهم بثريد ان كان الرجل منهم ليأكل مثها فأكلوا منها جميعا حتى أمسكوا ثم قال اسقهم فسقيتهم بإناء هو ري أحدهم فشربوا منه حتى صدروا فقال أبو لهب لقد سحركم محمد فتفرقوا ولم يدعهم فلبثوا أياما ثم صنع لهم مثله ثم أمرني فجمعتهم فطعموا ثم قال لهم من يؤازرني على ما أنا عليه ويتابعني (٣) على أن يكون أخي وله الجنة فقلت أنا يا رسول الله وإني لأحدثهم سنا وأحمشهم ساقا فسكت القوم ثم قالوا يا أبا طالب ألا ترى ابنك قال دعوه فلن يألوا من ابن عمه خيرا] أخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري المقنعي ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (٤) حدثني أبي نا عفان نا أبو عوانة عن عثمان بن المغيرة عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجذ عن علي قال جمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أو دعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بني (٥) عبد المطلب فيهم رهط كلهم يأكل الجذعة (٦) ويشرب الفرق (٧) قال فصنع لهم مدا من طعام فأكلوا حتى شبعوا قال وبقي

---

(١) الخبر في طبقات ابن سعد ١ / ١٨٧ تحت عنوان: ذكر علامات النبوة بعد نزول الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم
(٢) الاصل: (عن) والكلمة مطموسة في م لسوء التصوير والمثبت عن ابن سعد
(٣) بدون إعجام بالاصل والمثبت عن م والمطبوعة وفي طبقات ابن سعد: ويجيبني
(٤) مسند أحمد بن حنبل ١ / ٣٣٥ رقم ١٣٧١ ط دار الفكر
(٥) الاصل: (ابن) والتصويب عن م والمسند
(٦) الجذع والجذعة قبل الثني
وقال الليث: الجذع من الدواب والانعام قبل أن يثني بسنة وهو أول ما يستطاع ركوبه والانتفاع به
وانظر تفسيرا مشبعا في تاج العروس بتحقيقنا: جذع
(٧) الفرق: إناء يكتال به وهو مكيال معروف بالمدينة وهو ستة عشر رطلا (القاموس المحيط)